Il sublime della natura: Un saggio di naturalismo estetico

Recensioni dei lettori

Il libro “Il sublime della natura” di Robert Corrington esplora il naturalismo estatico, sottolineando il significato dell'arte e dell'esperienza estetica nella comprensione della natura e della spiritualità e criticando la natura tribalistica delle religioni. Il libro è leggibile e integra diverse tradizioni filosofiche, rendendolo accessibile sia ai nuovi lettori che a quelli esperti.

Il libro è estremamente leggibile e chiaro, rendendo accessibili idee filosofiche complesse. Fornisce una nuova prospettiva sul naturalismo e sulla spiritualità, sottolineando il valore dell'arte nella comprensione della natura. L'innovativa fusione di fenomenologia, ontologia e psicoanalisi di Corrington offre una ricca esperienza intellettuale. È ben strutturato e fornisce intuizioni profonde senza essere eccessivamente lungo.

Alcuni lettori potrebbero trovare gli argomenti filosofici impegnativi a causa della loro complessità e della necessità di una mentalità aperta. I punti di vista non convenzionali sulla religione potrebbero risultare provocatori e controversi, allontanando le prospettive religiose tradizionali. Inoltre, i densi riferimenti intellettuali e l'approccio interdisciplinare potrebbero richiedere pazienza e una lettura attenta.

(basato su 4 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Nature's Sublime: An Essay in Aesthetic Naturalism

Contenuto del libro:

Nature's Sublime utilizza una nuova forma radicale di fenomenologia per sondare i tratti più profondi del processo umano nelle sue dimensioni individuali, sociali, religiose ed estetiche. Partendo dal processo di selezione, il saggio descrive il ruolo dei segni e dei simboli nella comunicazione intra e interpersonale.

Al centro dell'uso umano dei segni c'è una tensione creativa tra i simboli delle religioni e i nuovi simboli creati nelle varie arti. Si crea un contrasto tra le comunità naturali, che appiattiscono e rifiutano le nuove forme di semiosi, e le comunità di interpretazione, che accolgono segni e simboli creativi e arricchiti. Si sostiene a livello normativo che i sistemi di segni/simboli religiosi hanno una tendenza al tribalismo e alla violenza, mentre le varie sfere dell'estetica sono relativamente non tribali, o addirittura deliberatamente anti-tribali.

Il concetto/esperienza della bellezza e del sublime è destinato a sostituire quello della rivelazione religiosa. Il sublime non è solo una modalità interna di sintonizzazione, contrariamente a Kant, ma proviene dalle profondità della natura, nelle potenze della natura che naturano.