Il primo Heidegger e la filosofia medievale Fenomenologia per i dimenticati di Dio

Recensioni dei lettori

Il libro discute il rapporto tra il primo Heidegger e la filosofia medievale, concentrandosi in particolare su figure come Duns Scoto e sulla loro influenza su Heidegger. Il libro ha ricevuto recensioni contrastanti; mentre alcuni apprezzano le intuizioni e i collegamenti storici, altri criticano la qualità della scrittura e gli evidenti pregiudizi dell'autore. Nel complesso, il libro è considerato essenziale per la comprensione dei primi lavori di Heidegger, ma è anche noto per essere denso e a volte contorto.

⬤ Fornisce preziosi approfondimenti sul primo Heidegger e sui suoi legami con la filosofia medievale.
⬤ Mette in luce figure meno conosciute della filosofia che hanno influenzato il pensiero di Heidegger.
⬤ Offre un dialogo storico che attraversa i secoli e migliora la comprensione di idee complesse.
⬤ Alcuni capitoli sono ben analizzati e forniscono un quadro più chiaro dello sviluppo di Heidegger.
⬤ Importante per comprendere l'allontanamento di Heidegger dal cattolicesimo e l'influenza di Lutero.

⬤ La scrittura è criticata per la necessità di una forte riscrittura e per essere eccessivamente densa e contorta.
⬤ Alcune informazioni concrete sono presentate, ma ci sono anche frustrazioni per i pregiudizi e le motivazioni religiose dell'autore.
⬤ Figure chiave come Husserl non vengono trattate adeguatamente, creando omissioni fuorvianti nella narrazione.
⬤ Gli ultimi capitoli si spostano verso la teologia cristiana, che sembra incoerente con i temi generali del percorso filosofico di Heidegger.

(basato su 4 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Early Heidegger and Medieval Philosophy Phenomenology for the Godforsaken

Contenuto del libro:

Il primo Heidegger e la filosofia medievale è un importante studio interpretativo del complesso rapporto tra Heidegger e la filosofia medievale. Il contributo di S. J. McGrath è storico e biografico, oltre che filosofico, e analizza come l'entusiasta difensore della tradizione aristotelico-scolastica sia diventato il grande distruttore della teologia metafisica.

Questo libro fornisce un esame informativo e completo del mutevole approccio di Heidegger alle fonti medievali, dagli studi seminariali di Bonaventura alle famose distruzioni fenomenologiche dell'ontologia medievale. McGrath sostiene che il punto intermedio di questo sviluppo, e il punto più alto della lettura di Heidegger della filosofia medievale, è la tesi di abilitazione su Scoto e la grammatica speculativa, ampiamente trascurata. Egli mostra che questo recupero neo-kantiano di momenti fenomenologici nella metafisica di Scoto e Tommaso da Erfurt segna l'inizio di una svolta dalla metafisica alla fenomenologia esistenziale. L'attenta ricostruzione ermeneutica di McGrath di questa complessa traiettoria scopre le radici della critica di Heidegger all'ontoteologia in una defezione di ispirazione luterana dalla sua formazione prevalentemente scolastica.

Alla fine McGrath sostiene che Heidegger non riesce a rendere giustizia allo spirito della filosofia medievale. Il libro getta nuova luce sulla questione a lungo dibattuta del significato teologico del primo Heidegger. Lungi dall'essere una fenomenologia neutrale, il capolavoro di Heidegger, Essere e tempo, si dimostra un ribaltamento filosoficamente discutibile del paradigma teologico medievale.

SULL'AUTORE:

S. J. McGrath è professore associato di filosofia presso la Memorial University of Newfoundland in Canada.

ELOGI PER IL LIBRO:

"Il libro di McGrath è uno studio impressionante della filosofia di Heidegger, che getta luce su quasi tutti gli aspetti del primo Heidegger e senza dubbio il libro è un contributo importante alla comprensione del rapporto tra la filosofia e la teologia di Heidegger" - Christian Lotz, The Medieval Review.

" Un) nuovo studio perspicace.... Non è un compito semplice spiegare la filosofia di Heidegger - iniziale, intermedia o finale - in termini che la rendano in qualche modo accessibile ai lettori, fornendo al tempo stesso lo sfondo per un'argomentazione su come quella filosofia dovrebbe essere valutata. McGrath riesce mirabilmente in questo intento; il suo libro è una delle trattazioni più chiare e lucide di Heidegger che siano state pubblicate negli ultimi anni."--Gavin T. Colvert, The Thomist.

"Negli ultimi quindici anni circa, l'indagine su Heidegger è stata notevolmente arricchita dagli studi sui primi sviluppi di Heidegger. Lo studio di McGrath costituisce un'utile aggiunta a questo corpus di studi, ampliando la nostra comprensione del rapporto tra Heidegger e la teologia medievale e offrendo al contempo un'inedita prospettiva critica sul corso di questo rapporto."--Glenn Branch, Philosophy in Review.

"McGrath offre un'analisi dettagliata dei primi lavori di Heidegger come un modo per definire le sue preoccupazioni di tutta la vita con specifiche questioni filosofiche, in particolare la questione riguardante il significato di Dio e della dimenticanza di Dio per comprendere i cambiamenti nel/del suo pensiero.... Il libro di McGrath si rivela uno degli studi più approfonditi sul primo Heidegger prima del 1923. Offre un resoconto sempre affidabile e spesso perspicace dell'impegno di Heidegger con Carl Braig, Franz Brentano, Duns Scoto, Tommaso d'Aquino, i mistici medievali e il mondo cattolico di Friburgo negli anni precedenti la prima guerra mondiale. Inoltre, l'utile lettura di McGrath di Lutero e dell'influenza di Lutero su Heidegger... Offre un modello di attenzione e rigore ermeneutico" - Charles Bambach, American Catholic Philosophical Quarterly.

Uno smantellamento sistematico e dettagliato della decostruzione della scolastica medievale da parte di Heidegger". Sostanziosa e nuova, quest'opera offre un contributo significativo e tempestivo.