Il mondo di Alabi

Recensioni dei lettori

Il libro “Il mondo di Alabi” offre un'esplorazione accattivante e approfondita della vita dei Saramaka e della storia coloniale, in particolare attraverso prospettive diverse. La ricerca meticolosa e la narrazione dell'autore creano una narrazione coinvolgente sul Suriname del XVIII secolo.

Il libro è accattivante, istruttivo e fornisce approfondimenti sulla vita dei Saramaka e sulla storia coloniale. Presenta molteplici prospettive che confluiscono senza soluzione di continuità, consentendo una ricca comprensione del materiale. Il libro è altamente raccomandato anche dai lettori che hanno legami personali con il Suriname.

Alcuni lettori potrebbero trovare l'accuratezza del libro eccessiva o eccessivamente dettagliata, il che potrebbe ostacolare il ritmo del libro.

(basato su 2 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Alabi's World

Contenuto del libro:

Vincitore del Gordon K. Lewis Memorial Award for Caribbean Scholarship della Caribbean Studies AssociationVincitore del J. I. Staley Prize for Excellence in Anthropology della School of American ResearchVincitore dell'Albert J. Beveridge Award dell'American Historical Association.

All'inizio del XVIII secolo, la colonia olandese del Suriname era invidiata da tutte le altre nelle Americhe. Lì, settecento europei vivevano del lavoro di oltre quattromila africani schiavizzati. Possedute da uomini votati a una rapida prosperità, le ricche piantagioni sul fiume Suriname divennero famose per le altezze del comfort e dell'opulenza dei piantatori e per le profondità della miseria degli schiavi. Gli schiavi che cercavano di fuggire erano braccati dalla milizia dei piantatori. Se trovati, venivano torturati pubblicamente. (Una punizione comune era l'asportazione del tendine d'Achille per la prima infrazione, l'amputazione della gamba destra per la seconda). ) Resistendo a questa crudeltà prima in piccoli numeri, poi in un flusso sempre crescente, gli schiavi cominciarono a formare comunità di fuorilegge, finché quasi un africano su dieci in Suriname contribuì a costruire villaggi ribelli nella giungla.

Il Mondo di Alabi racconta la storia di una nazione fondata da schiavi fuggiti nel profondo della foresta pluviale latinoamericana. Racconta le sanguinose battaglie per l'indipendenza dei neri, la loro difficile tregua con il governo coloniale e il tentativo del loro grande leader, Alabi, di riconciliare il suo popolo con la legge bianca e con un Dio bianco. In un esperimento storico unico nel suo genere, Richard Price presenta questa storia intrecciando quattro voci: i vividi resoconti storici dei discendenti degli schiavi, in gran parte quelli degli abitanti del villaggio di Alabi, i Saramaka; i resoconti dei funzionari coloniali, spesso esasperati, inviati a controllare le comunità di schiavi; i diari ultraterreni dei missionari moravi tedeschi decisi a convertire le masse pagane; e la voce mediatrice dello storico stesso.

Le voci Saramaka di queste pagine ricordano un mondo di spiriti potenti - chiamati obia - e di eroi famosi, di grandi celebrazioni e di feroci lotte sanguinarie. Ricordano anche, con un gusto inconfessato, i successi ottenuti nel confondere i funzionari coloniali e nel piegare il trattato a vantaggio del proprio popolo. Dal lato opposto dei negoziati, i postulanti coloniali parlano dell'inutilità del tentativo di far rispettare ai capi villaggio il loro voto di restituire qualsiasi altro schiavo fuggito. Altrettanto frustrati, i missionari moravi descrivono i rigori dei loro sforzi di proselitismo nei villaggi neri, luoghi di licenziosità e di culto degli idoli che sembravano "un'anticipazione di ciò che deve essere l'inferno". Tra i loro unici zelanti convertiti c'era Alabi, che rimase quasi da solo nei suoi tentativi di colmare il divario culturale tra bianchi e neri, impegnandosi con coraggio a condurre la sua gente sulla strada dell'armonia con i loro ex nemici.

Dalla confluenza di queste voci, che si susseguono per tutto il libro in quattro diversi caratteri tipografici,Price crea un ritratto ricco di sfumature della collisione tra culture. È un confronto, suggerisce, che è stato messo in atto migliaia di volte in tutta l'America schiavista, quando gli uomini bianchi si sforzavano di sopprimere la cultura nera e i neri resistevano, determinati a preservare il loro patrimonio e le loro credenze.