Il mito di Masada: memoria collettiva e creazione del mito in Israele

Recensioni dei lettori

Il libro ha suscitato giudizi contrastanti da parte dei lettori. Alcuni lodano il coraggio dell'autore nello sfidare le narrazioni consolidate su Masada e i Sicarii, mentre altri lo criticano per i pregiudizi e le imprecisioni percepite nelle sue interpretazioni storiche. L'opera è vista come un'esplorazione dei moderni miti sionisti rispetto alle antiche testimonianze storiche.

I lettori apprezzano l'audacia dell'autore nel mettere in discussione credenze di lunga data su Masada e i Sicarii. Il libro è considerato informativo sull'interpretazione moderna del mito di Masada e sul suo significato culturale. Alcuni lettori lo ritengono una risorsa preziosa per chi cerca di capire la prospettiva israeliana e il contesto storico.

I critici sostengono che l'autore non ha qualifiche adeguate in storia e archeologia e lo accusano di avere un'agenda che distorce i fatti storici. Sono stati evidenziati errori specifici, come l'errata interpretazione del termine “Sicarii” e la lettura selettiva di Giuseppe. Alcuni recensori ritengono che il libro perpetui pregiudizi nei confronti di alcune figure storiche e offra una visione revisionista che può travisare la complessità del passato.

(basato su 7 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Masada Myth: Collective Memory and Mythmaking in Israel

Contenuto del libro:

Nel 73 d.C., secondo la leggenda, 960 ribelli ebrei assediati nell'antica fortezza desertica di Masada si suicidarono piuttosto che arrendersi a una legione romana. La storia di Masada, riportata in un'unica fonte storica, è rimasta oscura per secoli. Ne Il mito di Masada, il sociologo israeliano Nachman Ben-Yehuda ripercorre il processo attraverso il quale Masada è diventata un simbolo ideologico dello Stato di Israele, il soggetto drammatico di film e miniserie, un santuario venerato da generazioni di sionisti e soldati israeliani e l'attrazione turistica più redditizia dell'Israele moderno.

Ben-Yehuda descrive come, dopo quasi 1800 anni, la lunga, complessa e non documentata narrazione di Giuseppe Flavio sia stata modificata e aumentata nel XX secolo per formare un semplice e potente mito di eroismo. L'autore esamina i modi in cui questa nuova narrazione mitica di Masada è stata creata, promossa e mantenuta dalle organizzazioni clandestine ebraiche pre-statali, dall'esercito israeliano, dalle squadre archeologiche, dai mass media, dai movimenti giovanili, dai libri di testo, dall'industria turistica e dalle arti. Egli discute le varie organizzazioni e movimenti che hanno creato "l'esperienza di Masada" (di solito un trekking rituale attraverso il deserto della Giudea seguito da una scalata alla fortezza e da una lettura drammatica della storia di Masada), e come essa sia cambiata nel corso dei decenni da pellegrinaggio sionista a destinazione turistica.

Collocando la vicenda in un contesto storico, sociologico e psicologico più ampio, Ben-Yehuda si basa sulle teorie della memoria collettiva e della creazione di miti per analizzare il ruolo cruciale di Masada nel processo di costruzione della nazione dell'Israele moderno e nella formazione di una nuova identità ebraica. Esperto di devianza e controllo sociale, Ben-Yehuda analizza in particolare come e perché un fallimento militare e un enigmatico e preoccupante caso di suicidio di massa (in conflitto con gli insegnamenti del giudaismo) siano stati ricostruiti e fabbricati come una storia eroica.