Il Dio che gioca

Recensioni dei lettori

Il libro esplora il concetto di gioco all'interno del cristianesimo, sostenendo che una mentalità ludica è essenziale per vivere una relazione gioiosa e profonda con Dio. Mentre alcuni lettori lo trovano piacevole e stimolante, altri ritengono che banalizzi gli aspetti seri della fede.

I lettori apprezzano la prospettiva inedita sull'importanza del gioco nella fede cristiana e sul legame che favorisce con Dio. Il libro è descritto come ben scritto, perspicace e stimolante, attingendo da una varietà di autori e incoraggiando una profonda riflessione sulla gioia nella vita spirituale.

Alcuni recensori criticano l'autore per aver applicato erroneamente il concetto di gioco a questioni spirituali serie, ritenendo che ne sminuisca il significato. Si è parlato anche di una mancanza di convinzione nello stile di scrittura e del fatto che il libro non riesce a mantenere la forza delle sue argomentazioni per tutto il tempo.

(basato su 4 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The God Who Plays

Contenuto del libro:

Molti sarebbero sorpresi di sapere che al centro della fede cristiana c'è un atteggiamento giocoso nei confronti di Dio e del mondo. Tradizionalmente i cristiani si sono concentrati sulle responsabilità serie del servizio, del sacrificio e dell'impegno.

Ma i profeti dicono che il regno futuro è pieno di gente che ride e gioca, il che ha implicazioni per i cristiani che sono chiamati a vivere il regno futuro nel presente. Il gioco non è banale o secondario rispetto al lavoro e al servizio: solo un modo di vivere giocoso rende giustizia alla serietà della vita! Il gioco è la forma essenziale e ultima di relazione con Dio, ed è per questo che Gesù ha detto di imparare dai bambini. In effetti, un atteggiamento ludico è una parte importante di tutte le relazioni significative.

Questo libro esplora la grazia, la fede, l'amore, l'adorazione, la redenzione e il regno dalla prospettiva di un atteggiamento ludico. Descrive come creare un'etica del gioco che corrisponda all'etica del lavoro e discute del gioco come virtù, del monito dell'Aquinate contro il peccato di non giocare abbastanza e dell'affermazione di Bonhoeffer secondo cui, in un mondo di dolore, solo il cristiano può veramente giocare.