I figli dei poveri

Recensioni dei lettori

L'edizione TCB Classics del libro offre un testo curato con un indice, migliorando la fruibilità per i lettori interessati ai temi legati alla vita degli immigrati nei bassifondi di New York del XIX secolo. Include preziose risorse su Jacob Riis e sul suo contributo come riformatore e fotografo, oltre a foto storiche che documentano le condizioni dell'epoca.

⬤ Ben curato e ben progettato con un indice
⬤ include risorse aggiuntive su Jacob Riis
⬤ elimina i refusi delle edizioni precedenti
⬤ conserva il significato storico delle fotografie del XIX secolo.

Alcune fotografie potrebbero non essere all'altezza delle aspettative moderne in termini di chiarezza; mantiene l'ortografia britannica originale che potrebbe distrarre alcuni lettori.

(basato su 1 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Children of the poor

Contenuto del libro:

Il problema dei bambini è il problema dello Stato. Come plasmiamo i figli delle masse lavoratrici nelle nostre città, così plasmiamo il destino dello Stato che essi governeranno a loro volta, prendendo le redini dalle nostre mani.

Nella misura in cui li trascuriamo o li ignoriamo, la colpa del cattivo governo che verrà ricade su di noi. Le città hanno da tempo mantenuto l'equilibrio del potere; il loro dominio sarà presto assoluto, a meno che il prossimo futuro non trovi il modo di disperdere la popolazione che l'era dell'energia a vapore e dello sviluppo industriale ha ammassato nei grandi centri di tale energia. All'inizio del secolo la popolazione urbana degli Stati Uniti era pari al 3,97% dell'intera popolazione, ovvero non più di uno su venticinque.

Oggi è il 29.

12%, ovvero quasi una su tre. Nel corso della vita di coloro che erano bambini in braccio quando fu sparato il primo colpo di cannone su Fort Sumter, è quasi raddoppiata.

Un milione e un quarto vive oggi nei tuguri delle metropoli americane. È chiaro che c'è un motivo per cui finalmente si presta attenzione alla vita e alle azioni dell'altra metà, troppo a lungo non considerata. La chiamiamo filantropia, a volte con aria paternalistica.

Meglio chiamarla autodifesa. A New York c'è una ragione in più perché è la porta aperta attraverso la quale si riversa un'immigrazione praticamente illimitata, che non conosce e non è in sintonia con le nostre istituzioni; la discarica dove si libera del suo fardello di impotenza e incapacità, lasciando la processione dei forti e degli abili libera di andare avanti. Questo sedimento forma il corpo dei nostri poveri, il contingente che vive, sempre di bocca in bocca, senza provviste e senza mezzi per provvedere al domani.

Nella prima generazione preesiste alle nostre baraccopoli; nella seconda, i suoi elementi peggiori, rafforzati dalle influenze che vi prevalgono, sviluppano il duro, che si confronta con la società sostenendo che il mondo gli deve una vita e che la raccoglierà a modo suo. Il suo piano è un'applicazione pratica dello spirito delle nostre istituzioni libere, così come le sue opportunità gli hanno permesso di coglierlo.