Hegel sulla coscienza di sé: Desiderio e morte nella Fenomenologia dello spirito

Recensioni dei lettori

Il libro fornisce un'interpretazione creativa dell'autocoscienza attraverso la filosofia di Hegel, concentrandosi sulla transizione dalla struttura analitica di Kant al quadro psicologico di Hegel. Sebbene offra spunti preziosi e sia consigliato per lo studio a livello universitario, manca di contenuti approfonditi e può essere difficile da comprendere senza una conoscenza preliminare del pensiero filosofico.

⬤ Approccio creativo alla filosofia hegeliana
⬤ offre approfondimenti critici su sezioni chiave dell'opera di Hegel
⬤ costituisce un'eccellente fonte secondaria per la comprensione di concetti complessi
⬤ altamente raccomandato per lettori di livello universitario.

⬤ Contenuto complessivamente limitato
⬤ può essere difficile da comprendere per i lettori profani senza una precedente conoscenza filosofica
⬤ può essere visto come un'opportunità mancata di esplorare ulteriormente le implicazioni psicologiche della transizione di Hegel.

(basato su 3 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Hegel on Self-Consciousness: Desire and Death in the Phenomenology of Spirit

Contenuto del libro:

Nel capitolo più influente della sua opera filosofica più importante, la Fenomenologia dello Spirito, Hegel fa l'affermazione centrale e disarmante che “l'autocoscienza è il desiderio stesso” e che raggiunge la sua “soddisfazione” solo in un'altra autocoscienza.

Hegel sull'autocoscienza presenta una nuova interpretazione di queste affermazioni rivoluzionarie, rintracciando le loro radici nella filosofia di Kant e dimostrando la loro continua rilevanza per il pensiero contemporaneo. Come mostra Robert Pippin, Hegel sostiene che dobbiamo intendere il resoconto di Kant sulla natura autocosciente della coscienza come una rivendicazione di filosofia pratica, e che quindi abbiamo bisogno di visioni radicalmente diverse della sensibilità umana, delle condizioni della nostra conoscenza del mondo e della natura sociale della soggettività e della normatività.

Pippin spiega perché questo capitolo della Fenomenologia di Hegel debba essere visto come la base della successiva filosofia continentale e delle tradizioni marxista, neo-marxista e della teoria critica. Inoltre, contrappone la propria interpretazione delle affermazioni di Hegel alle influenti interpretazioni del capitolo proposte dai filosofi John McDowell e Robert Brandom.