Habeas Viscus: Assemblaggi razziali, biopolitica e teorie femministe nere dell'umano

Recensioni dei lettori

Habeas Viscus di Weheliye si confronta efficacemente con filosofi occidentali come Agamben e Foucault, evidenziando la loro mancanza di considerazione per la razza e l'umanità attraverso la lente dei pensatori neri. Il libro incoraggia la discussione sull'identità e sul concetto di “umano”, rendendolo un contributo significativo alla filosofia e agli studi critici sulla razza.

Il libro è apprezzato per essere un'eccezionale introduzione alle teorie e ai pensatori femministi neri, con analisi approfondite delle principali teoriche. È considerato scritto con competenza e stimola importanti discussioni su razza e filosofia. Molti recensori ne sottolineano l'accessibilità e la necessità di un ampio coinvolgimento nei settori accademici di riferimento.

Alcuni lettori notano che il testo può essere denso in alcune aree, il che potrebbe renderlo difficile per alcuni. Una recensione suggerisce che un pubblico specifico (paranoico e ateo) potrebbe trovarlo particolarmente stimolante, il che implica che potrebbe non essere adatto a tutti.

(basato su 9 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Habeas Viscus: Racializing Assemblages, Biopolitics, and Black Feminist Theories of the Human

Contenuto del libro:

Habeas Viscus focalizza l'attenzione sulla centralità della razza nelle nozioni di umano. Alexander G.

Weheliye sviluppa una teoria degli “assemblaggi razzializzanti”, considerando la razza come un insieme di processi sociopolitici che disciplinano l'umanità in umani a pieno titolo, non-quasi-umani e non-umani. Questo disciplinamento, pur non essendo di per sé biologico, dipende spesso dall'ancoraggio delle gerarchie politiche alla carne umana. Il lavoro delle studiose femministe nere Hortense Spillers e Sylvia Wynter è fondamentale per l'argomentazione di Weheliye.

Particolarmente significativi sono i loro contributi al progetto intellettuale dei black studies nei confronti della razzializzazione e della categoria dell'umano nella modernità occidentale. Wynter e Spillers configurano gli studi neri come un tentativo di smantellare la concezione dominante dell'umanità come sinonimo di uomo bianco e occidentale.

Weheliye propone le teorie femministe nere sull'umanità moderna come utili correttivi al “discorso della nuda vita e della biopolitica” esemplificato dalle opere di Giorgio Agamben e Michel Foucault, che, sostiene Weheliye, sottovalutano ampiamente il significato concettuale e politico della razza nelle costruzioni dell'umano. Habeas Viscus rivela l'urgente necessità di rendere le intuizioni dei black studies e del femminismo nero fondamentali per lo studio dell'umanità moderna.