Giovanna d'Arco (annotata): E le trascrizioni del suo processo

Titolo originale:

Joan of Arc (Annotated): And Her Trial Transcripts

Contenuto del libro:

Questa pubblicazione del libro di Mark Twain contiene anche una concisa traduzione in inglese delle trascrizioni del processo di Giovanna d'Arco, che offrono molti spunti di riflessione sulla sua affascinante vita. Comunicava con i morti - quotidianamente - portando i giudici del processo a dire che era una strega. Predispose il futuro - in modo accurato - in molte occasioni, cosa che fu confermata da molti testimoni sobri che testimoniarono. Sostenne anche, più volte, di essere "la vergine miracolosa" che avrebbe dovuto salvare il Regno di Francia. Il dibattito tra gli studiosi continua ancora oggi sulla fonte delle "voci" di Giovanna (le locuzioni interiori che la guidavano). Alcuni sostengono che Giovanna soffrisse di allucinazioni, ma quelle voci erano la fonte del suo successo militare e delle sue accurate previsioni degli eventi futuri.

Giovanna non solo sentiva le voci, ma sosteneva anche di vedere apparizioni visibili di guide spirituali morte da secoli. Le affermazioni di incontri visivi con esseri soprannaturali sono facilmente smentite, ma alcune recenti apparizioni mariane - come Medjugorje, Kibeho, Akita, Zeitoun, Garabandal e Scottsdale - hanno coinvolto eventi e fenomeni oggettivamente documentati e testimoniati da migliaia di persone.

Nella letteratura e nei film, Giovanna d'Arco è spesso rappresentata come una figura cristica a causa dei parallelismi che coinvolgono la sua vita, la sua sofferenza e la sua morte, tuttavia, le informazioni tratte dalle trascrizioni del processo presentano chiaramente "Giovanna la Pulzella" ("Giovanna la Vergine", come era comunemente chiamata) come una rappresentazione iconica della Beata Vergine Maria.

Giovanna si considerava appositamente scelta da Dio per "scacciare i nemici del Re", un ruolo che riflette la visione cattolica secondo cui la Vergine Maria è corredentrice di Cristo nello sconfiggere i nemici del Re dei Re. Almeno quindici apparizioni mariane dal 1840 - documentate nell'Epilogo di questo libro - puntano verso il culmine dell'"Età di Maria", quando la Chiesa dichiarerà ufficialmente un dogma che riconosce Maria come Corredentrice.

Alcune delle questioni più controverse che riguardano Giovanna d'Arco riguardano le affermazioni secondo cui era lesbica o forse anche transessuale. Gli storici hanno criticato scrittori come Vita Sackville-West (1892-1962) per aver fatto tali affermazioni.

Gli storici hanno giustamente notato che le lenzuola erano relativamente scarse nel XV secolo e che due donne che dormono nello stesso letto non possono essere considerate una prova di intimità sessuale. Gli storici hanno anche affrontato le affermazioni sul travestitismo affermando la necessità di Giovanna di proteggersi dalle aggressioni sessuali in prigione e la necessità di vestirsi con abiti maschili durante le operazioni militari. Sebbene entrambe le argomentazioni siano vere, esse trascurano di affrontare le prove nella loro interezza, che sono documentate nelle trascrizioni del processo di Giovanna d'Arco.

L'epilogo di questo libro di Emilia P. Sanguinetti affronta il dibattito teologico che si svolge oggi all'interno della Chiesa cattolica riguardo al suo rapporto con la comunità LGBT. La teologia a sostegno del matrimonio gay cattolico viene affrontata anche sulla base dell'enciclica papale del 2005 "Dio è amore", il cui tema principale è che l'eros (amore erotico) è perfezionato dall'agape (amore auto-sacrificale).

Altri argomenti trattati nell'Epilogo includono teorie sull'origine delle voci di Giovanna e un'analisi di altre rivendicazioni di attività soprannaturali nella Chiesa cattolica - gli stessi tipi di attività soprannaturali che portarono Giovanna d'Arco al rogo perché "i giudici trovarono questa donna superstiziosa, strega, idolatra, evocatrice di demoni, blasfema verso Dio e i suoi santi, scismatica e grandemente errante nella fede di Gesù Cristo".