Genesi 1 come cosmologia antica

Recensioni dei lettori

Il libro è molto apprezzato per l'analisi approfondita di Genesi 1 nel contesto della letteratura e del pensiero del Vicino Oriente antico. Promuove una prospettiva innovativa sul testo, enfatizzando un approccio di ontologia funzionale piuttosto che una tradizionale interpretazione materiale. Molti recensori lo considerano una lettura essenziale per chiunque studi o insegni la Genesi.

⬤ La ricerca e lo studio approfonditi
⬤ introducono concetti innovativi come l'ontologia funzionale
⬤ sono accessibili per un'opera accademica
⬤ illuminano i contesti culturali e storici
⬤ cambiano radicalmente la comprensione di Genesi 1.

Non è destinato al lettore medio e può essere impegnativo per chi non è esperto di letteratura scientifica.

(basato su 9 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Genesis 1 as Ancient Cosmology

Contenuto del libro:

Il modo di pensare del Vicino Oriente antico non è affatto intuitivo per noi moderni, ma la nostra comprensione delle prospettive antiche può avvicinarsi all'accuratezza solo quando iniziamo a penetrare i testi antichi alle loro condizioni, invece di imporre la nostra visione del mondo. In questo compito, siamo aiutati dal corpus letterario in continua crescita che viene recuperato e analizzato.

Dopo un'introduzione che presenta una parte della storia degli studi comparativi e il modo in cui sono stati applicati allo studio dei testi antichi in generale e della cosmologia in particolare, Walton si concentra nella prima metà di questo libro sui testi del Vicino Oriente antico che informano la nostra comprensione dei modi antichi di pensare la cosmologia. Di primario interesse sono i testi che possono aiutarci a discernere i parametri delle antiche prospettive sull'ontologia cosmica, cioè come gli scrittori percepivano le origini. Vengono presentati testi provenienti da tutto il Vicino Oriente antico, tra cui principalmente testi egizi, sumeri e accadici, ma occasionalmente anche ugaritici e ittiti, a seconda dei casi. L'intento di Walton è innanzitutto quello di comprendere i testi, ma anche di dimostrare che un'ontologia funzionale pervadeva l'ambiente cognitivo del Vicino Oriente antico. Questa ontologia funzionale non si limita all'idea che l'ordine del cosmo fosse al centro dei testi cosmologici. Egli sostiene che, nel mondo antico, la creazione di ordine e funzionalità era l'essenza stessa dell'attività creativa. L'autore presta inoltre molta attenzione all'ideologia antica dei templi per mostrare la stretta connessione tra i templi e il cosmo funzionante.

La seconda metà del libro è dedicata a una nuova analisi di Genesi 1,1-2,4. Walton propone studi su termini ebraici significativi e cerca di dimostrare che i testi israeliti evidenziano un'ontologia funzionale e una cosmologia costruita in funzione dell'ideologia del tempio, come nel resto del Vicino Oriente antico. Egli sostiene che Genesi 1 non è mai stato un resoconto delle origini materiali ma che, come nel resto del mondo antico, l'obiettivo dei "testi di creazione" era quello di ordinare il cosmo dando inizio alle funzioni dei componenti del cosmo. Egli sostiene inoltre che la cosmologia di Genesi 1 si fonda sulla premessa che il cosmo debba essere compreso in termini di tempio. Tutto ciò ha lo scopo di dimostrare che, quando leggiamo Genesi 1 come il documento antico che è, piuttosto che cercare di leggerlo alla luce della nostra visione del mondo, il testo prende vita in modi che aiutano a recuperare l'energia che aveva nel suo contesto originale. Allo stesso tempo, fornisce una nuova prospettiva su Genesi 1 in relazione a quelle che sono state a lungo questioni controverse. Lungi dall'essere un testo preso in prestito, Genesi 1 offre una teologia unica, anche se parla dalla piattaforma del suo ambiente cognitivo contemporaneo.