Essere nessuno - La teoria dell'auto-modello della soggettività (Metzinger Thomas (Professore di filosofia alla Johannes Gutenberg-Universitat Mainz))

Recensioni dei lettori

Il libro è stato lodato per la sua ambiziosa esplorazione della coscienza, che offre intuizioni profonde e una prospettiva ben argomentata. Mentre molti lettori lo hanno trovato un contributo significativo al campo, altri lo hanno criticato per essere eccessivamente complesso e a volte confuso, con uno stile di scrittura che potrebbe non essere accessibile a tutti.

⬤ Enorme per portata e profondità, rende comprensibili idee complesse.
⬤ Offre prospettive e argomenti unici sulla coscienza che sfidano le nozioni esistenti.
⬤ Ben scritto, con riassunti chiari e chiarimenti dei punti chiave.
⬤ Fornisce materiale stimolante che premia gli sforzi del lettore.
⬤ Altamente raccomandato per chi è interessato alla coscienza e al suo rapporto con l'attività cerebrale.

⬤ Estremamente lungo (circa 700 pagine) e denso, il che può essere opprimente.
⬤ Presuppone un background filosofico che alcuni lettori potrebbero non avere, generando confusione.
⬤ Uso di gergo e di teorie complesse che possono sembrare astratte e non fondate.
⬤ Alcuni lettori hanno trovato il libro pretenzioso o eccessivamente prolisso.
⬤ Critiche relative alla chiarezza della scrittura, soprattutto per i non addetti ai lavori o per chi non ha familiarità con l'argomento.

(basato su 16 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Being No One - The Self-Model Theory of Subjectivity (Metzinger Thomas (Professor of Philosophy Johannes Gutenberg-Universitat Mainz))

Contenuto del libro:

Secondo Thomas Metzinger, non esistono al mondo cose come i sé: nessuno ha mai avuto o è stato un sé. Tutto ciò che esiste sono i sé fenomenici, così come appaiono nell'esperienza cosciente.

Il sé fenomenico, tuttavia, non è una cosa ma un processo continuo; è il contenuto di un "modello trasparente del sé". In Essere nessuno, Metzinger, filosofo tedesco, attinge a piene mani dalla ricerca neuroscientifica per presentare un'analisi rappresentazionale e funzionale di ciò che è effettivamente una prospettiva in prima persona sperimentata consapevolmente. Costruendo un ponte tra le scienze umane e le scienze empiriche della mente, Metzinger sviluppa nuovi strumenti concettuali e metafore; utilizza casi di studio di stati mentali insoliti come l'agnosia, la negligenza, la vista cieca e le allucinazioni; e offre nuove serie di vincoli multilivello per il concetto di coscienza.

La domanda centrale di Metzinger è: come emerge esattamente una soggettività forte, vissuta consapevolmente, dagli eventi oggettivi del mondo naturale? Il suo obiettivo epistemico è determinare se l'esperienza cosciente, in particolare l'esperienza di essere qualcuno che risulta dall'emergere di un sé fenomenico, possa essere analizzata a livelli di descrizione subpersonali. Si chiede inoltre se e come le nostre intuizioni cartesiane, secondo cui le esperienze soggettive in quanto tali non possono mai essere spiegate in modo riduttivo, siano esse stesse radicate nella struttura rappresentazionale più profonda della nostra mente cosciente.