Essere consapevoli: un libro sulla coscienza e sulla coscienza della coscienza

Titolo originale:

Being Conscious: A Book about Consciousness and Consciousness of Consciousness

Contenuto del libro:

Un'opera filosofica sulla teoria della coscienza. Questo libro dà una nuova dimensione al "problema difficile" che affronta la miopia dei resoconti intelligenti, scientifici e filosofici sulla coscienza.

L'autore Roger Taylor scrive: "Beh, non sto dicendo alla coscienza GBWY, è solo che, con l'avanzare degli anni, mi sto avvicinando a non essere più cosciente e, nello spirito cartesiano, sono tentato di dire: se non sono mai più cosciente, allora non lo sono (non ora ma quando non sarò mai più cosciente). Questo però, proprio come il Cogito, non è conclusivo. Diciamo che "non è cosciente, sta dormendo".

Ma se sta sognando in una certa misura è cosciente.

Se dorme e non sogna, un rumore forte o uno scuotimento la sveglierà e come è possibile se non è in qualche misura cosciente, o è come se ci fosse un interruttore on e off. E se fosse in coma? Non lo sappiamo, ma è possibile che non sia affatto in grado di sognare e che un forte rumore non la riporti alla coscienza, ma non è detto che non lo sia.

E cosa succede se, dopo essere stata in coma, muore? Non possiamo dire che mentre era in coma non lo era. Se sono morta non lo sono" è il candidato più forte. Ma se non sono cosciente, mai più, questo equivale sicuramente a non essere.

Forse il punto è che dire "ciao" alla coscienza e dire "addio" alla coscienza dipende dalla coscienza: senza coscienza nessuna delle due cose è possibile. E naturalmente, come si evince dalle osservazioni precedenti, l'esistenza della coscienza non dipende da abilità di ordine superiore come la capacità di dire "ciao" o "arrivederci". Ma per le cose fisiche di un certo tipo, avere coscienza è una scoperta all'interno della coscienza e questo permette una consapevolezza della fine della coscienza, e quindi una propensione a comprendere ciò che si ha ma che prima o poi si perderà, non nel senso di essere integri ma privi di un arto, ma nel senso di una completa cancellazione del sé, della cancellazione del sé.

Ma questo linguaggio del sé è pericoloso anche se comodo, come Allen Ginsberg che parla dell'anima ma poi dice: "Intendo ciò che differisce l'uomo dalla cosa, cioè la persona - non la semplice coscienza mentale - ma il sentimento della coscienza corporea". Ginsberg, TLS, 6 agosto 1964".