Esposizione del primo Giovanni

Titolo originale:

An Exposition of First John

Contenuto del libro:

Questo commento non solo è dottrinalmente solido, ma è particolarmente facile da leggere e da capire, aggiungendo grazia e conoscenza al lettore. Al versetto 1, spiega che "dal principio" è il più alto dei principi, "cioè dal principio dell'eternità - il che, mancando un inizio, implica che Egli era prima di tutti i principi.

E poiché non ci possono essere due eterni, ma un solo eterno, cioè Dio, anche Cristo è eterno, Dio con il Padre e lo Spirito Santo". Per quanto riguarda la propiziazione, "l'uomo può essere un mezzo di riconciliazione senza soddisfare il torto subito. Ora, Cristo ha fatto la soddisfazione per i nostri peccati (Eb.

3:17); e per fare la soddisfazione, ha offerto un sacrificio soddisfacente per i nostri peccati (1 Pt.

2:24). Poiché ha portato il peccato e la punizione dovuta, è come se l'avessimo fatto noi".

Cristo si è assunto il compito di riconciliare Dio con noi, in modo che la sua ira sia allontanata da noi e il suo favore ristabilito" (Col. 1:21). Un tempo eravamo amici di Dio in Paradiso e siamo caduti lontano da lui e dal suo favore; Cristo è venuto a colmare la lacuna e ci ha riconciliati di nuovo".

3,23: "Perché la fede è così necessaria? La fede rende le nostre persone gradite a Dio; la fede purifica il cuore; la fede fornisce al cuore le grazie che rendono amabili le nostre preghiere. Le grazie necessarie alla preghiera sono quattro e sono tutte operate dalla fede: 1. La fede produce riverenza verso Dio.

2. La fede genera in noi umiltà.

3. La fede produce fervore e serietà di spirito. 4.

La fede opera in noi la santa fiducia che ciò che chiediamo a Dio, Egli senza dubbio lo concederà".

Nello stile puritano, Cotton fornisce la spiegazione, la dottrina e gli usi del versetto, insieme alla sua ambientazione. I caratteri sono grandi, lo spazio bianco è abbondante e le parole sono semplici. "Ho osservato nell'insieme un matrimonio così benedetto tra pietà e arte, una così dolce condiscendenza verso le capacità più meschine, un trattamento così spirituale delle verità spirituali e una così chiara scoperta dello stato di natura e dello stato di grazia, che (anche se l'opera non avesse portato il nome di Cotton) non avrei potuto che concludere che l'autore era un operaio che non doveva vergognarsi." (Prefazione di Roger Drake)