Dio si prende gioco: Storia della satira religiosa dai profeti ebraici a Stephen Colbert

Recensioni dei lettori

Il libro “Dio si prende gioco” esplora l'evoluzione e il ruolo della satira nel corso della storia, in particolare in relazione al pensiero cristiano. Il libro è ben studiato e fornisce un'immersione profonda nell'interazione tra umorismo e testi religiosi, anche se è noto per il suo stile di scrittura asciutto e tecnico.

Il libro è istruttivo e perspicace e offre una visione affascinante della satira e dell'umorismo nel corso della storia. È ben scritto con ampi riferimenti agli autori classici, il che lo rende piacevole per chi è interessato all'argomento. I lettori hanno apprezzato l'esplorazione dell'evoluzione dell'umorismo e la prospettiva dell'autore.

Alcuni lettori hanno trovato il libro privo di umorismo, nonostante sia etichettato come satira. Lo stile di scrittura è descritto come asciutto e tecnico, il che non lo rende una lettura leggera. Inoltre, potrebbe non essere adatto a coloro che si aspettano contenuti più divertenti o umoristici.

(basato su 7 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

God Mocks: A History of Religious Satire from the Hebrew Prophets to Stephen Colbert

Contenuto del libro:

Vincitore del premio dell'anno 2016 della Religious Communication Association.

In God Mocks, Terry Lindvall si avventura nel regno fangoso e pericoloso della satira religiosa, ripercorrendone l'evoluzione dall'arguzia e dall'umorismo biblico dei profeti ebraici, passando per l'epoca romana e il Medioevo fino ai giorni nostri. L'autore accompagna il lettore in un viaggio attraverso le opere di Chaucer e i suoi Racconti di Canterbury, Cervantes, Jonathan Swift e Mark Twain, per finire con l'intrattenimento mediato di personaggi moderni come Stephen Colbert.

Lindvall scopre che c'è un metodo nella follia di questi beffardi: la vera satira, sostiene, ha come cuore l'indignazione morale espressa con una risata. Ma ci sono differenze notevoli nel modo in cui questi satirici religiosi esprimono il loro sdegno. I costumi mutevoli dei satirici religiosi si adattano ai loro tempi. Il linguaggio rozzo e terroso di Martin Lutero e Sir Thomas More, durante lo spirito carnevalesco del tardo Medioevo, è stato raffinato dall'arguzia illuminata di Alexander Pope. Il sacrilegio dei Monty Python non si traduce bene con le voci ironiche di Soren Kierkegaard. Il satirico religioso non ha nemmeno bisogno di far parte della comunità di fede. Tutto ciò di cui ha bisogno è un occhio e un orecchio per le follie e le buffonate dei poseur religiosi.

Seguire i sentieri del satirico, scrive Lindvall, significa incontrare i tesori strani e particolari che sono i portavoce di Dio. In God Mocks, Lindvall offre uno sguardo accattivante sull'uso religioso dell'umorismo per fini morali.