Dio e la città

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Titolo originale:

God and the City

Contenuto del libro:

God and the City, basato sulla lezione dell'Aquinate tenuta all'Università di Dallas nel 2022, si propone di pensare alla politica in modo ontologico. In altre parole, cerca di riflettere non su alcune.

Non si tratta di una teoria politica o di un'altra, né della legittimità dell'azione politica o della peculiarità di particolari regimi, ma della natura dell'ordine politico in quanto tale, e di come questo ordine implichi la.

Le questioni fondamentali dell'esistenza, quelle che riguardano l'uomo, l'essere e Dio.

Aristotele, e dopo di lui l'Aquinate, hanno identificato la metafisica e la politica come scienze "architettoniche", poiché ciascuna di esse riguarda in qualche modo l'intera realtà, di cui le scienze particolari studiano una parte.

Le scienze particolari studiano una parte. Il primo capitolo di questo libro sostiene che, così come la metafisica, studiando l'essere nel suo complesso, non può non affrontare la questione di Dio in qualche modo, anche la politica, l'ordinamento della vita umana nel suo complesso, implica necessariamente l'esistenza di Dio. A questo proposito, il progetto liberale moderno si è illuso nel tentativo di rendere la religione una questione privata, anziché genuinamente politica. Non possiamo organizzare l'esistenza umana senza fare qualche affermazione, implicita o esplicita, sulla natura di Dio e sulla relazione di Dio con il mondo.

Il secondo capitolo affronta questo tema a partire dalla dimensione antropologica. Come affermava Platone, la "città è l'anima", se l'uomo è religioso per natura, non può essere adeguatamente compreso e il bene umano non può essere adeguatamente garantito e promosso se la "questione di Dio" è "messa da parte" dall'ordine propriamente politico.

Se l'uomo è religioso per natura, non può essere adeguatamente compreso, e il bene umano non può essere adeguatamente garantito e promosso, se la "questione di Dio" viene "messa da parte" dall'ordine propriamente politico. Inoltre, se non riconosciamo la dimensione essenzialmente politica della relazione con Dio.

Inoltre, se non riconosciamo la dimensione essenzialmente politica della relazione con Dio, non saremo in grado di cogliere adeguatamente la presenza di Dio nel Corpo (ecclesiale e sacramentale) di Cristo: Dio non può essere reale nella.

Chiesa in quanto Chiesa se non è reale anche nella città in quanto città (e viceversa).

Nel suo De regno, l'Aquinate afferma notoriamente che "il re è nel regno ciò che l'anima è nel corpo e ciò che Dio è nel mondo". Il terzo capitolo offre uno studio attento del rapporto corpo-anima.

Il terzo capitolo offre un attento studio della relazione corpo-anima per illuminare, da un lato, la natura dell'autorità politica e, dall'altro, il modo preciso in cui Dio è presente nella comunità umana.