Dialettica dell'Illuminismo

Recensioni dei lettori

Le recensioni di “Dialettica dell'Illuminismo” di Theodor Adorno e Max Horkheimer ne sottolineano l'importanza come opera filosofica critica che mette in discussione i presupposti del pensiero illuminista e del capitalismo. Molti recensori ne apprezzano la profondità e la rilevanza, ma sottolineano anche i problemi legati alla traduzione e alla presentazione del materiale.

⬤ Offre profonde critiche all'Illuminismo e al capitalismo.
⬤ Analisi perspicace dei fenomeni culturali e dell'ideologia.
⬤ Importante per gli studiosi di filosofia, studi culturali e teoria critica.
⬤ Stile di scrittura coinvolgente, soprattutto in alcune sezioni.
⬤ Rilevante e applicabile alle questioni sociali contemporanee.

⬤ Testo denso e impegnativo, che richiede una lettura attenta.
⬤ Alcuni recensori hanno trovato lo stile di scrittura accondiscendente o eccessivamente complesso.
⬤ Problemi con la traduzione (ad esempio, lingue non tradotte e collegamenti alle note a piè di pagina insufficienti).
⬤ La versione Kindle è stata criticata per la scarsa formattazione e i riferimenti non collegati.
⬤ Alcuni recensori hanno ritenuto che mancasse un supporto empirico rigoroso alle sue affermazioni.

(basato su 45 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Dialectic of Enlightenment

Contenuto del libro:

Dialettica dell'Illuminismo è senza dubbio la pubblicazione più influente della Scuola critica di Francoforte. Scritta durante la Seconda guerra mondiale e diffusa privatamente, apparve in edizione stampata ad Amsterdam nel 1947. Quello che ci eravamo proposti di fare, scrivono gli autori nella Prefazione, non era altro che spiegare perché l'umanità, invece di entrare in uno stato veramente umano, sta sprofondando in un nuovo tipo di barbarie.

Ma l'opera va ben oltre la semplice critica degli eventi contemporanei. Sviluppi storicamente remoti, infatti, la nascita della storia occidentale e della stessa soggettività dalla lotta contro le forze naturali, così come rappresentata nei miti, sono collegati in un ampio arco alle esperienze più minacciose del presente.

Il libro è composto da cinque capitoli, a prima vista slegati tra loro, e da una serie di note più brevi. Le varie analisi riguardano fenomeni come il distacco della scienza dalla vita pratica, la moralità formalizzata, la natura manipolatoria della cultura dello spettacolo e una struttura comportamentale paranoica, espressa nell'antisemitismo aggressivo, che segna i limiti dell'illuminismo. Gli autori percepiscono un elemento comune a questi fenomeni, la tendenza all'autodistruzione dei criteri guida insiti nel pensiero illuminista fin dall'inizio. Utilizzando analisi storiche per chiarire il presente, mostrano, sullo sfondo di una preistoria della soggettività, perché il terrore nazionalsocialista non fu un'aberrazione della storia moderna, ma era profondamente radicato nelle caratteristiche fondamentali della civiltà occidentale.

Adorno e Horkheimer vedono l'autodistruzione della ragione occidentale come fondata su una dialettica storica e fatale tra il dominio della natura esterna e della società. Essi fanno risalire l'illuminismo, che ha separato queste sfere, alle sue radici mitiche. Illuminismo e mito, quindi, non sono opposti inconciliabili, ma qualità dialetticamente mediate della vita reale e intellettuale. Il mito è già illuminazione, e l'illuminazione ritorna alla mitologia. Questo paradosso è la tesi fondamentale del libro.

Questa nuova traduzione, basata sul testo dell'edizione completa delle opere di Max Horkheimer, contiene varianti testuali, commenti e una discussione editoriale sulla posizione di quest'opera nello sviluppo della teoria critica.