Dialettica dell'Illuminismo

Recensioni dei lettori

Le recensioni di “Dialettica dell'Illuminismo” di Adorno e Horkheimer riflettono un misto di ammirazione per le sue profonde intuizioni sul capitalismo, la cultura e l'illuminismo, accanto a critiche per lo stile di scrittura, la complessità e i problemi di traduzione di alcune edizioni. Molti recensori sottolineano la necessità di un background filosofico per cogliere appieno le argomentazioni del testo, mentre altri ne lamentano l'oscurità e la prosa impegnativa. Il libro è considerato un'opera fondamentale della teoria critica, che suscita rispetto per la sua critica del pensiero illuminista e per la sua rilevanza nella società contemporanea.

Critica profonda e perspicace del capitalismo, dell'illuminismo e dell'industria culturale.

Significativa importanza storica e rilevanza per le discussioni filosofiche moderne.

(basato su 45 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Dialectic of Enlightenment

Contenuto del libro:

Dialettica dell'Illuminismo è senza dubbio la pubblicazione più influente della Scuola critica di Francoforte. Scritta durante la Seconda guerra mondiale e diffusa privatamente, apparve in edizione stampata ad Amsterdam nel 1947. “Quello che ci eravamo proposti di fare”, scrivono gli autori nella Prefazione, ‘non era altro che spiegare perché l'umanità, invece di entrare in uno stato veramente umano, sta sprofondando in un nuovo tipo di barbarie’.

Ma l'opera va ben oltre la semplice critica degli eventi contemporanei. Sviluppi storicamente remoti, infatti, la nascita della storia occidentale e della stessa soggettività dalla lotta contro le forze naturali, così come rappresentata nei miti, sono collegati in un ampio arco alle esperienze più minacciose del presente.

Il libro è composto da cinque capitoli, a prima vista slegati tra loro, e da una serie di note più brevi. Le varie analisi riguardano fenomeni come il distacco della scienza dalla vita pratica, la moralità formalizzata, la natura manipolatoria della cultura dello spettacolo e una struttura comportamentale paranoica, espressa nell'antisemitismo aggressivo, che segna i limiti dell'illuminismo. Gli autori percepiscono un elemento comune a questi fenomeni, la tendenza all'autodistruzione dei criteri guida insiti nel pensiero illuminista fin dall'inizio. Utilizzando analisi storiche per chiarire il presente, mostrano, sullo sfondo di una preistoria della soggettività, perché il terrore nazionalsocialista non fu un'aberrazione della storia moderna, ma era profondamente radicato nelle caratteristiche fondamentali della civiltà occidentale.

Adorno e Horkheimer vedono l'autodistruzione della ragione occidentale come fondata su una dialettica storica e fatale tra il dominio della natura esterna e della società. Essi fanno risalire l'illuminismo, che ha separato queste sfere, alle sue radici mitiche. Illuminismo e mito, quindi, non sono opposti inconciliabili, ma qualità dialetticamente mediate della vita reale e intellettuale. “Il mito è già illuminazione, e l'illuminazione ritorna alla mitologia”. Questo paradosso è la tesi fondamentale del libro.

Questa nuova traduzione, basata sul testo dell'edizione completa delle opere di Max Horkheimer, contiene varianti testuali, commenti e una discussione editoriale sulla posizione di quest'opera nello sviluppo della teoria critica.