Commento alla Genesi

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Titolo originale:

Commentary on Genesis

Contenuto del libro:

Cieco fin dalla prima infanzia, il teologo e monaco egiziano Didimo (313-398 ca.) esercitò una conoscenza magistrale delle Scritture, della filosofia e dell'interpretazione biblica precedente, guadagnandosi la stima dei suoi contemporanei Atanasio, Antonio d'Egitto, Girolamo, Rufino e Palladio, nonché degli storici Socrate e Teodoreto nei decenni successivi alla sua morte. Tuttavia, fu anatematizzato dal V Concilio ecumenico nel 553 a causa del suo utilizzo e della sua difesa delle opere di Origene, e questa condanna potrebbe essere responsabile della perdita di molti scritti di Didimo. Girolamo e Palladio hanno menzionato che Didimo aveva scritto dei commenti ai libri dell'Antico Testamento; si pensava che questi commenti non fossero più esistenti fino alla scoperta, nel 1941 a Tura, in Egitto, di papiri contenenti commenti a Genesi, Zaccaria, Giobbe, Ecclesiaste e alcuni Salmi.

Alcune caratteristiche del commento alla Genesi, purtroppo non conservato nella sua interezza, sembrano indicare che potrebbe essere stato il primo lavoro di Didimo. Oltre al silenzio sulle sue altre opere, le osservazioni su specifiche eresie e le interpretazioni cristologiche sono molto meno frequenti rispetto al suo commento a Zaccaria (precedentemente pubblicato nel volume 111 dei Padri della Chiesa). Inoltre, il maggior ricorso a Filone e Origene può indicare una relativa inesperienza.

Mentre Didimo nomina specificamente Filone in questo commento, non identifica mai Origene come una delle sue fonti, anche quando cita testualmente quest'ultimo. Come Origene, rifiuta le interpretazioni antropomorfiche e procede a un approccio allegorico quando il significato letterale lo respinge. Tuttavia, non trascura il livello storico-letterale; si veda, ad esempio, il suo esame della storia del Diluvio. Tutti e tre i livelli di interpretazione di Origene - letterale, morale e allegorico - sono qui mobilitati. Questo testo, finora non tradotto, è fondamentale per gli studi sul IV secolo e sulla monumentale influenza di Origene.