Come è stato disfatto l'uomo sovietico: Fantasia culturale e soggettività maschile sotto Stalin

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Titolo originale:

How the Soviet Man Was Unmade: Cultural Fantasy and Male Subjectivity under Stalin

Contenuto del libro:

Nella Russia staliniana, l'uomo sovietico idealizzato proiettava un'immagine di forza, virilità e slancio inflessibile nel suo desiderio di costruire un potente Stato socialista. Nei monumenti, nei manifesti e in altri strumenti di produzione culturale, è diventato il semidio dell'ideologia comunista. Ma sotto la superficie di questa fantasia, tra le righe dei testi e nei film, si nascondeva un'altra figura: il corpo ferito dell'eroico invalido, la seconda versione dell'Uomo Nuovo di Stalin.

In How the Soviet Man Was Unmade, Lilya Kaganovsky espone il paradosso che si cela dietro il mito dell'indistruttibile maschio dell'era staliniana. Nella sua analisi della letteratura e del cinema social-realista, esamina il tema ricorrente del corpo maschile mutilato, che appare con sorprendente frequenza. Kaganovsky considera questa rappresentazione come una dichiarazione poco velata sulla condizione di evirazione maschile durante l'era staliniana. Poiché lo Stato comunista era "pieno di eroi", un uomo poteva distinguersi veramente e raggiungere lo status di eroe solo attraverso il sacrificio corporeo; tuttavia, con la sua ferita, gli veniva sempre ricordato che sarebbe stato limitato in ciò che avrebbe potuto ottenere e che ci si aspettava che rimanesse in uno stato di continua sottomissione a Stalin e al partito.

Kaganovsky fornisce un'attenta rivalutazione di opere classiche del periodo, tra cui i romanzi di Nikolai Ostrovskii ("Come si tempra l'acciaio") e Boris Polevoi ("Storia di un uomo vero"), e film come "La tessera del partito" di Ivan Pyr'ev, "I piloti da caccia" di Eduard Pentslin e "La caduta di Berlino" di Mikhail Chiaureli. Il simbolismo della ferita e dello smembramento in queste opere agisce come una fessura nella facciata della produzione culturale stalinista attraverso la quale possiamo vedere le conseguenze del trauma storico e politico.