Chiesa: Carisma e potere

Recensioni dei lettori

Il libro è lodato per le sue intuizioni sulla pianificazione ecclesiastica e l'influenza sul clericalismo, mentre alcune critiche sostengono che manchi una prospettiva equilibrata sulle complessità della Chiesa.

Il libro è considerato un'eccellente guida per la pianificazione ecclesiastica, presenta pensieri influenti di Boff e di Papa Francesco e offre preziose prospettive sulla teologia della liberazione applicabili a varie denominazioni e culture.

Alcuni recensori ritengono che le critiche di Boff siano eccessivamente negative e non riconoscano le complessità all'interno della Chiesa, suggerendo che ciò possa ostacolare un dialogo costruttivo per la riforma.

(basato su 4 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Church: Charism and Power

Contenuto del libro:

Perché tanto furore per questo libro? Perché Chiesa: Carisma e potere è stato oggetto di un'inchiesta vaticana? La ragione, per ironia della sorte, non ha molto a che fare con il suo presunto uso del pensiero marxista, ma piuttosto con la sua comprensione critica della Chiesa alla luce del Vangelo. Chiesa: Carisma e potere è una critica provocatoria e devastante dei modi in cui il potere, il sacro potere, è controllato ed esercitato nella Chiesa cattolica romana.

È un libro militante, un libro radicale, ma non ha alcun difetto di ortodossia. Infatti, pur con tutte le sue critiche, offre una brillante difesa delle rivendicazioni storiche del cattolicesimo romano. La sua tesi centrale sostiene che dal IV secolo la Chiesa è stata vittima di un tipo di potere che non ha nulla a che fare con il Vangelo e tutto a che fare con le dinamiche del potere con tutti i suoi inevitabili abusi.

Questa realtà storica, racchiusa nel modello monarchico della chiesa, è stata minata dal Concilio Vaticano II e sostituita da quella della chiesa come popolo di Dio. Questo modello "laico" è strettamente legato, nell'esposizione di Boff, alla nozione di chiesa come sacramento dello Spirito Santo: la chiesa come segno e strumento di Cristo vivo e risorto, cioè dello Spirito Santo.

Un'ecclesiologia pneumatica come questa riporterebbe la Chiesa alle sue dinamiche primitive di comunità, cooperazione e carisma. Creerebbe una chiesa in cui tutti condividono equamente e in cui i ministeri flessibili e appropriati si conformano alle necessità che si presentano. È possibile una chiesa di questo tipo? Non è semplicemente il sogno utopico di idealisti e settari nel corso dei secoli? No, dice padre Boff, vista l'incredibile crescita in tutta l'America Latina delle comunidades eclesiales de base, comunità di base, dove il popolo esprime e realizza il suo desiderio di partecipazione e dove la gerarchia si spoglia dei suoi titoli e del suo bagaglio ecclesiastico, creando un desiderio comune di comunità e di uguaglianza.

Questo modello di chiesa ha acquisito una possibilità storica inaspettata: la nuova chiesa sta nascendo. Questa chiesa, che sta nascendo dalla fede dei poveri, ha riscoperto per sé - e per la chiesa universale - la presenza viva della memoria pericolosa di Gesù Cristo.