Bruciato vivo: Bruno, Galileo e l'Inquisizione

Recensioni dei lettori

Il libro esplora la vita e le idee di Giordano Bruno, in particolare le sue convinzioni astronomiche e il contesto del suo processo e dell'esecuzione da parte dell'Inquisizione. Traccia un parallelo tra Bruno e Galileo, evidenziando come le idee più moderne di Bruno sull'universo abbiano portato a gravi ripercussioni. Sebbene il libro sia informativo e ben studiato, le opinioni variano sul fatto che Bruno sia stato un martire per la scienza o per aver messo in discussione le dottrine cristiane fondamentali.

La scrittura è chiara e dettagliata, con citazioni di fonti primarie, che la rendono accessibile sia ai lettori generici che ai professionisti. Presenta un riesame dell'esecuzione di Bruno e contrasta le falsità su di essa, narrando in modo coinvolgente il contesto storico e intrecciando la storia di altre figure come Galileo e Campanella.

Alcuni lettori non sono d'accordo con la posizione dell'autore, ritenendo che la punizione di Bruno derivi più dalla sua negazione di insegnamenti cristiani centrali che dalle sue sole convinzioni astronomiche. Si criticano anche il carattere e l'approccio di Bruno, indicando che non era universalmente rispettato dai contemporanei.

(basato su 3 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Burned Alive: Bruno, Galileo and the Inquisition

Contenuto del libro:

Nel 1600, l'Inquisizione cattolica condannò per eresia il filosofo e cosmologo Giordano Bruno, che fu poi bruciato vivo in Campo de' Fiori a Roma. Storici, scienziati e studiosi di filosofia hanno tradizionalmente ritenuto che le convinzioni teologiche di Bruno avessero portato alla sua esecuzione, negando qualsiasi legame tra i suoi studi sulla natura dell'universo e il suo processo.

Ma in Burned Alive, Alberto A. Martinez si basa su nuove prove per affermare che le convinzioni cosmologiche di Bruno - che le stelle sono soli circondati da mondi planetari come il nostro e che la Terra si muove perché ha un'anima - furono effettivamente il fattore principale della sua condanna. Collegando il processo di Bruno ai successivi scontri tra l'Inquisizione e Galileo nel 1616 e nel 1633, Martinez mostra come alcuni degli stessi inquisitori che giudicarono Bruno contestarono Galileo.

In particolare, un ecclesiastico autore delle relazioni più critiche utilizzate dall'Inquisizione per condannare Galileo nel 1633 scrisse subito dopo un manoscritto inedito in cui denunciava Galileo e altri seguaci di Copernico per le loro convinzioni sull'universo: l'esistenza di molti mondi e il fatto che la Terra si muove perché ha un'anima. Sfidando la storia accettata dell'astronomia per rivelare Bruno come un vero innovatore i cui contributi alla scienza precedono quelli di Galileo, questo libro mostra che fu la cosmologia, non la teologia, a condurre Bruno alla morte.