Auto veloci, corpi puliti: La decolonizzazione e il riordino della cultura francese

Recensioni dei lettori

Le recensioni riflettono un misto di apprezzamento e critica per “Fast Cars, Clean Bodies” di Kristin Ross, concentrandosi sull'esame della modernizzazione, dell'americanizzazione e delle complessità dell'identità francese durante l'era della decolonizzazione. Lo stile analitico del libro viene discusso, insieme alle critiche culturali e ai temi legati alle automobili e alla domesticità, anche se alcuni recensori notano carenze in termini di profondità e chiarezza.

⬤ Analisi concisa e divertente di temi come la modernizzazione e l'americanizzazione.
⬤ Ricco uso di esempi culturali tratti da film, romanzi e pubblicità.
⬤ Coinvolge le discussioni storiografiche e la rilevanza contemporanea, in particolare per quanto riguarda gli atteggiamenti delle minoranze in Francia.
⬤ Offre un'interessante critica del rapporto tra cultura nazionale e pratiche coloniali.

⬤ Il capitolo di apertura può risultare sconcertante per i lettori non accademici.
⬤ Insufficiente profondità nell'affrontare il processo di decolonizzazione.
⬤ Si basa su prove aneddotiche e manca di esempi concreti.
⬤ Non discute adeguatamente il ruolo dell'immigrazione nella ristrutturazione della società.
⬤ Numerose illustrazioni mancano di didascalie in inglese e alcune non sono ben collegate alle argomentazioni.
⬤ Riassunti o collegamenti limitati tra i capitoli, che lasciano al lettore il compito di interpretare da solo i collegamenti.

(basato su 4 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Fast Cars, Clean Bodies: Decolonization and the Reordering of French Culture

Contenuto del libro:

Fast Cars, Clean Bodies esamina il decennio cruciale che va da Dien Bien Phu alla metà degli anni Sessanta, quando la Francia si trasformò rapidamente da una società agricola, insulare e orientata all'impero a una società decolonizzata, americanizzata e completamente industriale. In questa analisi di una trasformazione culturale sorprendente, Kristin Ross trova le contraddizioni del periodo incorporate nelle sue varie merci e artefatti culturali - automobili, lavatrici, riviste femminili, film, narrativa popolare, persino lo strutturalismo - così come nelle pratiche che danno forma, determinano e delimitano i loro usi.

In ognuno dei quattro capitoli del libro, un oggetto centrale dell'immagine mitica viene rifratto attraverso una serie di spazi discorsivi e materiali: sociali e privati, testuali e cinematografici, nazionali e internazionali. L'automobile, il nuovo culto della pulizia nella capitale e nelle colonie, il declino di Sartre e de Beauvoir come coppia dell'attenzione nazionale e l'emergere di mascolinità funzionaliste rimodellate (rivoluzionarie, aziendali e strutturali) diventano gli elementi chiave di questa preistoria del postmoderno in Francia.

L'ideologia della modernizzazione, sostiene Ross, offriva la promessa di uno sviluppo illimitato, addirittura senza tempo. Collocando l'ascesa delle ideologie della "fine della storia" nel contesto della transizione della Francia verso la cultura e il consumo di massa, Ross restituisce alla storia la propagandata atemporalità della modernizzazione. L'autrice mostra come la narrativa e i film realisti del periodo, così come il lavoro di teorici sociali come Barthes, Lefebvre e Morin, che all'epoca iniziavano a concettualizzare la "vita quotidiana", mettessero a nudo le perturbazioni e i costi sociali degli eventi. L'autrice sostiene che la logica del razzismo prevalente oggi in Francia, incentrata sulla figura del lavoratore immigrato, è essa stessa il risultato dell'abbraccio dello Stato francese all'ideologia della modernizzazione capitalista negli anni Cinquanta e Sessanta.