Vivere nel mondo come se fosse casa propria

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Titolo originale:

Living In The World As If It Were Home

Contenuto del libro:

Vivere nel mondo come se fosse casa" è una straordinaria raccolta di meditazioni di uno dei migliori poeti canadesi, un testo davvero essenziale per gli studenti di pensiero esoterico, storia naturale e poesia ecologica. In questi saggi Lilburn condivide la sua convinzione che il desiderio per il mondo in cui viviamo possa condurci a uno stato dell'essere che egli chiama "sé ctonio" - una condizione che si muove verso la risoluzione della nostra separazione dal mondo naturale e dai suoi abitanti innatamente misteriosi. Pubblicato per la prima volta nel 1999, questo testo preveggente offre un contributo filosofico fondamentale al dibattito contemporaneo sul "rewilding".

La coscienza attraversa il ponte di terra dello sguardo del cervo per entrare nel mondo delle cose. Questo è sapere. Ha il sapore del dolore e dell'appetito. Il loro sguardo sembra un dono; mi sento più consistente, meno apologetico come cosa fisica per essere stato visto. Lo sguardo scambiato continua nel buio dell'edificio. Non c'è intenzione, non c'è nulla di fiabesco o agiografico, animali che si sdraiano con i solitari, animali che portano messaggi, pergamene impigliate nelle fessure dei loro zoccoli. C'è solo una visione selvaggia, la cui sensazione è inimmaginabile: Sono visto direttamente (senza dubbio), ma non posso dire come sono visto. Percorrendo a ritroso il conduttore di questo sguardo, qualcosa di me, un'inclinazione che non avrei mai immaginato, entra in loro. Il loro sguardo ha una particolarità, un'inesprimibilità, così acuta da attirare i miti. Non c'è da stupirsi se alcuni dicono che l'oscurità della foresta è un dio".

Lilburn, che ha trascorso diversi anni come gesuita, esplora un raro percorso della mistica paleocristiana noto come teologia apofatica - la "via negativa"; condividendo la sua convinzione che una via usata per raggiungere il divino può essere usata anche per forgiare un rapporto genuino con la natura, che non è meno divina di tutto ciò a cui si allude nei testi teologici. Si tratta di coltivare l'"eros" e di abbandonarsi a un desiderio incessante; è questo desiderio che può rimuovere le nostre convinzioni antropocentriche e avvicinarci a un mondo dal quale ci siamo estraniati.

Un sentiero tranquillo, un sentiero di etichetta, un sentiero di "vedere"; il paesaggio del fiume South Saskatchewan diventa formicolante, le sue varie storie diventano presenze, i suoi abitanti - cervi, coyote, pioppi, fiume - sono misteriosi; lontani eppure offrono scorci attraverso le loro singolari perfezioni verso un percorso di ritorno a casa; verso la nostra stessa collocazione perduta nel cosmo.

Abbandonarsi a questa nuova via, diventare discepoli del cervo, del suolo, del lichene, finisce per alterare le nostre percezioni, rinvigorendole, spogliandole di ciò che è estraneo, in modo che ciò che ci rimane è la povertà di un "vedere" veritiero, un desiderio senza fine e un desiderio incessante che possa riportarci a un rapporto autentico con il mondo che ci circonda, il mondo a cui desideriamo tornare come casa.