Venerazione degli angeli e cristologia: Uno studio sul primo giudaismo e sulla cristologia dell'Apocalisse di Giovanni

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Titolo originale:

Angel Veneration and Christology: A Study in Early Judaism and in the Christology of the Apocalypse of John

Contenuto del libro:

L'adorazione pubblica del Cristo risorto raffigurata nell'Apocalisse di Giovanni contraddice direttamente l'enfasi dell'angelo guida sul fatto che solo Dio dovrebbe essere adorato (Apocalisse 19:10; 22:8-9). In Venerazione degli angeli e cristologia, Loren Stuckenbruck esplora questa contraddizione alla luce della venerazione degli angeli nel primo giudaismo.

Stuckenbruck esamina un'ampia varietà di tradizioni ebraiche relative al culto angelico e scopre proibizioni contro i sacrifici agli angeli; proibizioni contro la creazione di immagini di angeli; rifiuto delle "due potenze"; accuse apologetiche cristiane del secondo secolo dirette specificamente contro gli ebrei; e, soprattutto, la tradizione del rifiuto, diffusa negli scritti ebraici e giudaico-cristiani, in cui i messaggeri angelici rifiutano la venerazione del veggente ed esortano al culto di Dio soltanto.

Mentre le prove della pratica della venerazione degli angeli tra gli ebrei dell'antichità (Qumran, letteratura pseudepigrafica e iscrizioni dall'Asia Minore) non forniscono lo sfondo immediato per il culto di Cristo, Stuckenbruck dimostra che il fatto stesso che siano state emesse salvaguardie a un quadro monoteistico getta luce sulla pratica cristiana del culto di Gesù. Il modo in cui l'Apocalisse adatta la tradizione del rifiuto illumina le dichiarazioni e le rappresentazioni di Gesù contenute nell'Apocalisse. Sebbene la tradizione del rifiuto di per sé salvaguardi solo il culto di Dio, Stuckenbruck traccia come la tradizione sia stata scissa in modo che gli elementi angelofanici siano stati assorbiti nella cristofania. Come mostra Stuckenbruck, una cristologia angelomorfa, condivisa dall'autore dell'Apocalisse e dai suoi lettori, funziona per preservare l'enfasi monoteistica dell'autore e per enfatizzare la superiorità di Cristo sugli angeli, ponendo le basi per l'adorazione dell'Agnello in un quadro monoteistico che non contraddice la direttiva angelica di adorare solo Dio.