Vindicating Vengeance and Violence?: Commentary Approaches to Cursing Psalms and their Relevance for Liturgy
I salmi che sembrano rivendicare la vendetta e la violenza sono generalmente omessi dalla liturgia, come esemplificato nella maggior parte dei breviari utilizzati dalle comunità di fedeli in tutto il mondo.
Sebbene siano letti raramente, i cosiddetti salmi maledetti sono noti a molti perché i loro passaggi imprecatori rappresentano una sfida per i lettori che desiderano utilizzare l'intero Libro dei Salmi come libro di preghiera. Poiché i passi che invocano vendetta e violenza sono presenti in tutta la raccolta di salmi e spesso "si intrecciano con le cose più squisite", come ha osservato C.
S. Lewis, sia i liturgisti che i laici hanno bisogno di trovare strategie ermeneutiche sostanziali che possano aiutare a rispondere a cosa fare dei passi imprecatori. Ma nonostante gli ampi consigli esegetici messi a disposizione dalla letteratura di commento, passata e presente, i fedeli sono bloccati in un punto di convergenza tra il supporto esegetico e il rifiuto liturgico.
Attraverso il processo di metacommento dei salmi 58, 109, 137 e 139, Elisabet Nord identifica tre approcci ermeneutici popolari e generici spesso applicati ai salmi maledetti, comprese le tacite nozioni preconcette di questi approcci di spicco. Quest'ultimo aiuta a scoprire la rilevanza liturgica - e talvolta la sua mancanza - dei consigli degli studiosi su come interpretare e gestire i salmi che invocano vendetta e violenza come preghiere.
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Ultima modifica: 2024.11.08 20:28 (GMT)