Variazioni su un tema

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Titolo originale:

Variations on a Theme

Contenuto del libro:

Piuttosto che accontentarsi di approcci atomistici a un testo, gli studiosi recenti hanno visto sempre più il valore di tracciare i motivi e le loro variazioni attraverso i libri biblici, e persino attraverso i confini dei libri. Williamson riprende il tema messianico, importante ma non adeguatamente esplorato, tracciandone lo sviluppo e le variazioni attraverso l'Isaia canonico.

A questo studio tematico unificante contrappone un'analisi redattoriale che sfrutta e si basa sul suo precedente lavoro in The Book Called Isaiah: Deutero-Isaiah's Role in Composition and Redaction (1994). L'opera attuale è stata composta per servire come materiale di partenza per le Didsbury Lectures del 1997 presso il Nazarene Theological College vicino a Manchester, in Inghilterra. Nel capitolo introduttivo, Williamson pone le basi del suo tema sullo sfondo più ampio del re, che passa dai toni minori del re umano, davidico, nei primi capitoli di Isaia alla chiave maggiore del re divino più avanti nel libro.

Egli va contro molti studi recenti sostenendo che i primi derivano molto probabilmente da prima dell'esilio.

La seconda variante riguarda l'Immanuele, esaminando in dettaglio i capitoli 6-9. L'autore presenta e critica Buddha.

Presenta e critica l'ipotesi secolare di Buddes, secondo cui Isaia 6-8 sarebbero un Memoriale isaiano che apre originariamente il libro. Piuttosto che prendere come termine di paragone le narrazioni delle chiamate di altri profeti, Williamson trova dei paralleli più stretti tra le chiamate di Isaia e di Michea (1 Re 22) e la forma letteraria di Amos 7-8. Egli vede l'interesse principale della figura dell'Immanuele nell'adempimento del ruolo di governo giusto all'interno della dinastia davidica, piuttosto che nell'identificazione di un individuo specifico.

A suo avviso, l'interesse principale della figura dell'Immanuele consiste nell'adempimento del ruolo di governo giusto all'interno della dinastia davidica, piuttosto che nell'identificazione di un individuo specifico. La terza variante, il "Servo", è tratta dal Deutero-Isaia. Qui l'originale relazione davidica con Dio viene trasferita alla nazione di Israele.

Essa sarà la testimone e la mediatrice di Dio per il mondo. In quanto cristiano, Williamson solleva l'interpretazione che Gesù è il servo secondo il NT.

Egli difende il suo punto di vista affermando che "Gesù compie, ma non esaurisce, la profezia" (p. 53). Il tema della giustizia e della rettitudine associato al servo lega il suo ruolo a quello del re nella prima sezione.