Una teoria cognitiva della magia

Recensioni dei lettori

Il libro presenta idee innovative sulla magia attraverso la lente della teoria cognitiva e della fusione concettuale, ma è denso, pieno di gergo accademico e manca di esempi pratici, il che potrebbe renderlo difficile per i lettori che non hanno familiarità con l'argomento.

⬤ Concetti innovativi sulla magia
⬤ idee intriganti sulla prospettiva cognitiva della magia
⬤ vantaggioso se letto insieme a “Il modo in cui pensiamo”
⬤ può fornire una visione del ruolo della magia nella vita delle persone.

⬤ Denso e difficile da leggere a causa del gergo accademico
⬤ presuppone una conoscenza preliminare della teoria cognitiva e della fusione concettuale
⬤ manca di esempi sufficienti per illustrare i punti chiave
⬤ contiene numerosi errori tipografici, ortografici e grammaticali.

(basato su 2 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

A Cognitive Theory of Magic

Contenuto del libro:

La magia è un fenomeno universale. Ovunque guardiamo, le persone compiono azioni rituali in cui le qualità desiderabili vengono trasferite per mezzo di un contatto fisico e gli oggetti o le persone vengono manipolati da cose a loro somiglianti.

In questo libro Sorensen abbraccia una prospettiva cognitiva per indagare su questo argomento, da tempo noto ma controverso. Seguendo una critica agli approcci tradizionali alla magia e basandosi su casi etnografici classici, l'autore spiega l'universalità della magia esaminando una serie di processi cognitivi ricorrenti alla base delle sue diverse manifestazioni. Si concentra sul modo in cui il potere viene infuso nella pratica rituale; su come le rappresentazioni del contagio e della somiglianza possano essere utilizzate per collegare oggetti altrimenti distinti al fine di manipolarli l'uno con l'altro; e su come l'esecuzione del rituale induca a rappresentare le azioni magiche come efficaci.

Riunendo queste caratteristiche, l'autore propone una teoria cognitiva di come le persone possano rappresentare i rituali magici come azioni mirate e di come le azioni rituali siano integrate in rappresentazioni più complesse degli eventi. Questa spiegazione, a sua volta, fornisce nuove intuizioni sul ruolo costitutivo della magia nella formazione del rituale religioso istituzionalizzato.