Una società senza padri né mariti: Il Na della Cina

Recensioni dei lettori

Il libro presenta uno studio antropologico approfondito della società Na (o Moso) in Cina, nota per la sua struttura matrilineare e per le dinamiche familiari non tradizionali. Il libro si pone in netto contrasto con il patriarcato, mostrando una cultura in cui le donne sono capofamiglia e gli uomini si impegnano in brevi incontri romantici. Mentre molte recensioni plaudono alla ricerca approfondita e all'intuizione, alcune criticano il libro per aver trascurato aspetti significativi, soprattutto per quanto riguarda le sfide affrontate dalle donne in questo contesto sociale.

Il libro è stato studiato a fondo, presenta interessanti contrasti culturali, fornisce nuovi spunti di riflessione sulle strutture familiari alternative, solleva importanti questioni sull'amore, sul matrimonio e sulla comunità, è accessibile con un inglese semplice e offre una prospettiva unica su una società matriarcale meno conosciuta.

Alcune parti sono considerate aride o difficili da affrontare, il libro mancherebbe di discussioni sulle questioni LGBTQ+ e alcuni recensori non sono d'accordo con le conclusioni dell'autore sull'assenza di padri e caratterizzano le dinamiche sociali come problematiche per i bambini e le donne.

(basato su 12 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

A Society Without Fathers or Husbands: The Na of China

Contenuto del libro:

Un affascinante racconto della società Na, che funziona senza l'istituzione del matrimonio. I Na della Cina, agricoltori della regione himalayana, vivono senza l'istituzione del matrimonio.

Fratelli e sorelle Na vivono insieme per tutta la vita, condividendo le responsabilità domestiche e allevando i figli delle donne. Poiché i Na, come tutte le culture, vietano l'incesto, praticano un sistema di incontri notturni, a volte furtivi, a volte vistosi, a casa della donna. I partner della donna - spesso ne ha più di uno - non hanno alcuna responsabilità economica nei suoi confronti o nei confronti dei suoi figli, e i “padri”, a meno che non assomiglino ai loro figli, non sono identificabili.

Questo lucido studio etnografico mostra come una società possa funzionare senza mariti o padri. Fa luce sul matrimonio e sulla parentela, così come sulla posizione delle donne, sulle condizioni necessarie per l'acquisizione dell'identità e sull'impatto di uno Stato comunista su una società che considera arretrata.