Umanesimo integrale: Un'analisi di alcuni elementi di base

Recensioni dei lettori

Il libro suscita una varietà di opinioni: alcuni lettori lo lodano per le sue intuizioni sull'umanesimo e la sua rilevanza per le questioni contemporanee, mentre altri lo criticano come propaganda dalle preoccupanti basi ideologiche.

⬤ Offre un punto di vista diverso su questioni culturali, politiche ed economiche
⬤ incoraggiato a essere incluso nell'istruzione
⬤ fornisce una visione dell'umanesimo, dei diritti e dei doveri dello Stato
⬤ considerato una buona lettura per i giovani
⬤ ritenuto interessante e rilevante da alcuni lettori.

⬤ Criticato come una propaganda a gas con un'ideologia razzista
⬤ alcuni lettori lo hanno trovato complicato e difficile da capire
⬤ gli errori segnalati nella versione Kindle indicano una mancanza di editing e di cura.

(basato su 12 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Integral Humanism: An Analysis of Some Basic Elements

Contenuto del libro:

Sebbene l'infanzia di Pandit Deendayal Upadhyaya sia stata trascorsa in circostanze disastrose, egli si mascherava come uno studente di talento quando la lotta indiana per l'indipendenza era sommersa dalla teoria delle due nazioni. Nel 1942 iniziò la sua vita pubblica attraverso il Rashtriya Swayam Sewaksangh.

Fu un abile organizzatore, un letterato, un giornalista e un oratore. Integrò il lavoro del R. S.

S.

con le sue capacità. Entrò in politica quando il Bharatiya Jana Sangh fu fondato come partito politico sotto la presidenza del Dr.

Syama Prasad Mookerjee. Ha dato vita al movimento per il Kashmir, a quello per l'indipendenza di Goa e a quello contro il trasferimento di Berubari, mantenendo così vivi questi temi nella politica indiana per rafforzare l'unità e l'integrità dell'India. Dedicò tutta la sua vita all'integrazione dell'India.

L'India aveva bisogno di un forte partito di opposizione e il Bharatiya Jana Sangh emerse come una potente opposizione. Si preparò a fondo per fare di questo partito di opposizione un'alternativa al partito al potere. Era necessaria un'alternativa non solo al vecchio sistema, ma anche alle vecchie ideologie.

Lanciò un appello per l'"Umanesimo integrale", il "Nazionalismo culturale" e l'"Indenizzazione". Rimase segretario generale del Bharatiya Jana Sangh dal 1951 al 1967 e fu nominato presidente del partito nel 1968, poco prima del suo macabro assassinio.

Il partito politico da lui fondato divenne l'alternativa politica sotto forma di Bharatiya Janata Party.