Tutto, sempre, ovunque: Come siamo diventati postmoderni

Recensioni dei lettori

Il libro esplora l'intersezione tra postmodernismo e neoliberismo, offrendo una storia culturale che esamina vari elementi, dalla politica alla musica. Mentre alcuni trovano le intuizioni dell'autore coinvolgenti e ben studiate, altri criticano il libro per il linguaggio denso, la mancanza di chiarezza e la percezione di presunzione.

Ben studiato, con aneddoti interessanti, uno stile di scrittura coinvolgente per alcuni lettori, un'esplorazione accessibile della storia culturale e una premessa convincente che collega postmodernismo e neoliberismo.

Scrittura densa e di alto livello che può allontanare i lettori medi, argomentazioni ripetitive e contraddittorie, percepite come una lunga polemica piuttosto che come un'analisi obiettiva, e tendenza a confondere i concetti senza una struttura chiara.

(basato su 11 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Everything, All the Time, Everywhere: How We Became Postmodern

Contenuto del libro:

Una nuova e radicale storia di un'idea pericolosa

La postmodernità è la distruzione creativa che ha ridotto in frammenti il nostro tempo. Ha scardinato il modernismo che aveva dominato il mondo occidentale per la maggior parte del XX secolo. Il postmodernismo è stato sinonimo di tutto ciò che il modernismo ha rifiutato: divertimento, esuberanza, irresponsabilità. Ma sotto la sua superficie scintillante, il postmodernismo aveva uno sporco segreto: era la foglia di fico per un nuovo tipo di capitalismo rapace. È stato anche il terreno di coltura della "post verità", attraverso la quale i valori occidentali sono stati stravolti.

Ma da dove vengono queste idee e che impatto hanno avuto sul mondo? Nella sua brillante storia di un'idea pericolosa, Stuart Jeffries racconta una narrazione che parte dai primi anni Settanta e arriva fino a oggi.

Racconta questa storia attraverso una galleria tumultuosa che include David Bowie, l'Ipod, Frederic Jameson, la demolizione di Pruit-Igoe, Madonna, il post-fordismo, il "Coniglio" di Jeff Koon, Deleuze e Guattari, il Nixon Shock, The Bowery series, Judith Butler, Las Vegas, Margaret Thatcher, Grand Master Flash, I Love Dick, la RAND Corporation, i Sex Pistols, la Principessa Diana, il Museo d'Orsay, Grand Theft Auto, Perry Anderson, Netflix, l'11 settembre.

Oggi siamo a malapena in grado di concepire la politica come un'attività comunitaria, perché ci siamo abituati a essere consumatori piuttosto che cittadini. I politici ci trattano come consumatori a cui devono consegnare qualcosa. Possiamo fare altro che soffrire del rimorso del compratore?