Teoria statistica

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Teoria statistica (Lancelot Hogben)

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Titolo originale:

Statistical Theory

Contenuto del libro:

TEORIA STATISTICA Il rapporto tra credibilità delle probabilità ed errori. Errore di LANCELOT HOGBEN. CONTENUTI: Prefazione pag. 7 1 La crisi contemporanea o le incertezze dell'inferenza incerta 13 PARTE I. I PADRI FONDATORI 2 I padri fondatori e la storia naturale del gioco d'azzardo 33 3 La casualità e la rilevanza della regola 59 4 La divisione della posta e la lotteria della vita e della morte 83 5 Lo sguardo all'indietro e il bilancio di Thomas Bayes no 6 Il posto di Laplace e il grande climaterio della tradizione classica 133 PARTE II. IL CALCOLO DELL'ERRORE E IL CALCOLO DELL'ESPLORAZIONE 7 La legge normale entra in scena 159 8 Il metodo dei minimi quadrati e il concetto di stima puntuale 182 9 Errore, variazione e legge naturale 210 10 Modelli stocastici per la regressione semplice 232 11 L'impasse dell'analisi fattoriale 257 PARTE III. IL CALCOLO DEGLI AGGREGATI 12 Maxwell e l'urna dei maturi 279 13 Il mendelismo e i due significati della probabilità 297 PARTE IV. IL CALCOLO DEI GIUDIZI 14 Prudenza statistica e inferenza statistica 319 1 5 Indecisione decisionale ed economia campionaria 345 1 6 Induzione e progettazione, stocastica e non stocastica 370 1 7 Ricetta e regola nell'induzione stocastica 399 1 8 La controversia sulla fiducia e il quinto canone 433 1 9 Epilogo 454 Appendice I 477 Appendice II 480 Appendice III 485 Appendice IV 7 Indice 07. PREMESSA: L'uso della parola comportamentista nel mio sottotitolo richiede un chiarimento.

È entrato nell'uso corrente soprattutto grazie agli scritti di J. B. Watson, nella prima ondata di entusiasmo seguita alla ricezione del lavoro di Pavlov sui riflessi condizionati. Watson ha dato l'impressione che tutte le forme di comportamento animale, compreso quello umano, siano in ultima analisi spiegabili in termini di coordinamento neurale o umorale di recettori ed effettori. Né questa proposizione né la sua negazione sono suscettibili di prova. Una cometa potrebbe distruggere la Terra prima che abbiamo completato un programma di ricerca di tale portata, come suggerisce l'avverbio finale. Molti anni fa, e in quello che ora mi sembra un volume molto maturo di saggi scritti per contrastare la mistica della Natura del Mondo Fisico di Eddingtons, suggerii una definizione più ristretta del termine e offrii un'alternativa che apparentemente non piaceva ai miei colleghi. Per comportamentista in questo contesto intendo ciò che Ryle intende nella sezione conclusiva del suo recente libro Il concetto di mente. Quello che Ryle definisce punto di vista comportamentista e che io in precedenza avevo preferito chiamare prospettiva pubblicistica non si preoccupa di struttura e meccanismo. Il nostro approccio comune al problema della cognizione non è a livello ontologico. La classe di domande che consideriamo argomenti di indagine proficui in questo contesto si pone al livello dell'epistemologia o, meglio ancora, di quella che G. P. Meredith chiama epistemica.

Se si vuole discutere con qualche speranza di raggiungere un accordo su cosa si intende per conoscenza o preferibilmente per sapere, i due argomenti principali all'ordine del giorno del nostro simposio pubblico saranno il riconoscimento e la comunicazione e li discuteremo come diverse sfaccettature dello stesso problema, nessuno dei quali è significativo in modo isolato. Una semplice illustrazione basterà a chiarire, sia a livello emotivo di convinzione privata non comunicabile, sia a livello pubblico o comunicabile di comportamento osservabile, la differenza tra il sapere, concepito come processo, e la conoscenza, concepita come deposito statico. La natura della materia vivente 1930. 7 TEORIA STATISTICA Supponiamo che B sia daltonico per le differenze nelle regioni rosse e verdi dello spettro visibile, mentre A è normale nel senso abituale del termine nel contesto pertinente...

Altre informazioni sul libro:

ISBN:9781443731324
Autore:
Editore:
Lingua:inglese
Rilegatura:Copertina rigida

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Ultima modifica: 2024.11.08 20:28 (GMT)