Teoria morale esemplarista

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Titolo originale:

Exemplarist Moral Theory

Contenuto del libro:

In questo libro Linda Zagzebski presenta un'originale teoria morale basata sul riferimento diretto a esemplari di bontà, sul modello della teoria di Putnam-Kripke che ha rivoluzionato la semantica negli anni Settanta. In Exemplarist Moral Theory, gli esemplari sono identificati attraverso l'emozione dell'ammirazione, che Zagzebski sostiene essere sia un'emozione motivante sia un'emozione il cui contenuto cognitivo permette di mappare il dominio morale attorno alle caratteristiche degli esemplari.

Utilizzando esempi di eroi, santi e saggi, Zagzebski mostra come le narrazioni degli esemplari e il lavoro empirico sulle persone più ammirevoli possano essere incorporati nella teoria sia per lo scopo teorico di generare una teoria completa, sia per lo scopo pratico dell'educazione morale e dell'auto-miglioramento. Tutti i termini morali di base, tra cui persona buona, virtù, vita buona, atto giusto e atto sbagliato, sono definiti dalle motivazioni, dai fini, dagli atti o dai giudizi degli esemplari o di persone simili. La teoria genera anche un resoconto dell'apprendimento morale attraverso l'emulazione degli esemplari e Zagzebski difende un principio di divisione del lavoro linguistico morale, che attribuisce a certi gruppi di persone in una comunità linguistica funzioni speciali nell'identificare l'estensione o i termini morali, nel diffondere lo stereotipo associato al termine attraverso la comunità o nel fornire il ragionamento a sostegno dei giudizi che utilizzano tali termini.

La teoria è quindi semanticamente esternalista, in quanto il significato dei termini morali è determinato da caratteristiche del mondo esterne alla mente dell'utente, comprese le caratteristiche degli esemplari e della rete linguistica sociale che collega gli utenti dei termini agli esemplari. Il libro si conclude con suggerimenti sulle versioni della teoria che sono forme di realismo morale, compresa una versione che sostiene l'esistenza di verità necessarie a posteriori in etica.