Teologia politica della Terra: La nostra emergenza planetaria e la lotta per un nuovo pubblico

Recensioni dei lettori

Il libro di Catherine Keller è stato accolto con recensioni contrastanti, elogiato per la sua prospettiva fresca e la profondità di comprensione della teologia ecologica e post-cristiana, ma criticato per il suo stile di scrittura denso e talvolta pretenzioso, nonché per la tendenza dell'autrice a creare nuovi termini.

Il libro è descritto come fresco e stimolante, e Keller è riconosciuto come un grande teologo. Offre preziosi spunti per una teologia politica della Terra del XXI secolo e si confronta con temi filosofici contemporanei. I lettori che investono tempo in questo testo impegnativo possono trovarlo illuminante e gratificante, suggerendo una prospettiva lungimirante nella teologia al di là dei confini tradizionali.

Molti ritengono che il libro sia una lettura difficile che richiede un impegno serio, potenzialmente alienante per coloro che si sentono a proprio agio con le credenze ortodosse. I critici sostengono che il libro si dilunga con eccessivi neologismi che lo rendono pretenzioso e sgradevole da leggere. Si sostiene che il libro contenga sproloqui contro la società piuttosto che contributi significativi, il che porta alcuni a ritenere che non valga l'investimento.

(basato su 3 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Political Theology of the Earth: Our Planetary Emergency and the Struggle for a New Public

Contenuto del libro:

Tra ghiacciai che si sciolgono, acque che si innalzano e siccità che si diffondono, la Terra ha smesso di tollerare la nostra pretesa di padronanza su di essa. Ma come possiamo affrontare il cambiamento climatico quando le crisi politiche continuano a esplodere nel presente? La nota ecoteologa e filosofa della religione femminista Catherine Keller legge il ciclo di feedback della depredazione politica ed ecologica come un'apocalisse secolarizzata.

La teologia politica dell'eccezione sovrana di Carl Schmitt getta luce sull'attuale guerra ideologica, sui conflitti razziali, etnici, economici e sessuali e sull'antropocentrismo arrogante. Se la politica dell'eccezionalismo ha un'origine teologica, si chiede l'autrice, non dovremmo arruolare le comunità religiose del mondo come parte della resistenza? La Keller chiede di sciogliere l'opposizione tra religiosi e laici a favore di un ampio movimento planetario per la giustizia sociale ed ecologica.

Quando ci troviamo di fronte a destre populiste e autoritarie fondate sul suprematismo cristiano dei maschi bianchi, possiamo rispondere con una teologia messianica del momento, spesso inespressa, che invoca un nuovo pubblico complesso. Una simile teologia politica della terra attiva le popolazioni del mondo, unite nella solidarietà e impegnate a trovare soluzioni rivoluzionarie alle crisi intrecciate dell'Antropocene.