Svanire nelle cose: La conoscenza nella tradizione cinese

Recensioni dei lettori

Il libro fornisce un esame rigoroso dell'epistemologia cinese classica e presenta un forte contrasto tra le tradizioni filosofiche orientali e occidentali. Sebbene sia perspicace e chiarisca la confusione sulla filosofia cinese, manca l'impegno con le prospettive occidentali e offre poco dialogo tra le due tradizioni.

Il libro è un'esplorazione approfondita e perspicace dell'epistemologia cinese, che fornisce chiarezza su concetti spesso fraintesi da una prospettiva occidentale. La scrittura è meticolosa e ben strutturata, il che lo rende una risorsa preziosa per comprendere le profondità della filosofia e della cultura cinese.

Il libro è denso e impegnativo, non adatto ai neofiti della filosofia cinese. Presenta un pregiudizio nei confronti della filosofia occidentale, spesso respingendo i suoi concetti fondamentali e mancando il dialogo tra il pensiero orientale e quello occidentale. Inoltre, la trattazione del buddismo è minima e poco approfondita.

(basato su 2 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Vanishing Into Things: Knowledge in Chinese Tradition

Contenuto del libro:

Vanishing into Things esplora il concetto di conoscenza nel pensiero cinese nell'arco di due millenni, da Confucio a Wang Yangming (ca. 1500 d.C.), e confronta i diversi imperativi filosofici che hanno guidato il pensiero cinese e occidentale. Sfidando l'epistemologia iperspecializzata della filosofia moderna in Occidente, Barry Allen esorta i suoi lettori a una valutazione etica del motivo per cui vale la pena perseguire la conoscenza.

I filosofi occidentali hanno a lungo sostenuto che la vera conoscenza è la migliore conoscenza. I pensatori cinesi, al contrario, hanno enfatizzato non l'essenza della conoscenza, ma il suo scopo. L'idea di verità non ha alcun ruolo nella loro comprensione di quale sia la migliore conoscenza: la conoscenza non è dedotta da principi o riducibile a una teoria. Piuttosto, nella tradizione cinese la conoscenza si esprime attraverso il wu wei, letteralmente "non fare", una risposta alle circostanze che è allo stesso tempo senza sforzo ed efficace. Questo tipo di conoscenza percepisce l'evoluzione delle circostanze fin dalle prime fasi, quando il loro corso può ancora essere cambiato, a patto che si abbia la saggezza di coglierne l'opportunità.

Allen guida i lettori attraverso i principali pensatori confuciani e taoisti, tra cui Kongzi, Mengzi, Xunzi, Laozi e Zhuangzi, esaminando la loro influenza sul neoconfucianesimo medievale e sul buddismo Chan (Zen), nonché il tema della conoscenza nella letteratura cinese sull'arte della guerra. Il sofisticato e coerente concetto di conoscenza qui delucidato sarà di rilevanza per i filosofi occidentali e orientali contemporanei.