Sulle rovine della Gran Bretagna

Recensioni dei lettori

Il libro contiene la prima storia della Gran Bretagna sopravvissuta, scritta da Gildas intorno al 500 d.C.. È caratterizzato da pesanti allusioni bibliche e dall'attenzione per l'esortazione morale piuttosto che per il resoconto storico dettagliato, che alcuni trovano noioso e privo di contesto. Nonostante i suoi difetti, molti lo considerano una lettura essenziale per le sue intuizioni sulla prima storia britannica e sullo stato della Chiesa in quel periodo.

⬤ Importante fonte storica per la prima storia britannica.
⬤ La traduzione moderna lo rende accessibile ai lettori.
⬤ Edizione ben stampata con caratteri di facile lettura.
⬤ Essenziale per comprendere la Chiesa primitiva e il clima sociale dell'epoca.
⬤ Fornisce una prospettiva unica sulla partenza dei Romani e sulle incursioni di altre tribù.

⬤ Il forte ricorso ad allusioni bibliche e insegnamenti morali lo fa sembrare più un sermone che una storia.
⬤ Mancano parti significative, tra cui l'Epistola e altre sezioni chiave.
⬤ Alcune edizioni presentano errori di battitura e di trascrizione che incidono sulla qualità complessiva.
⬤ Può essere una lettura noiosa a causa delle ripetute filippiche contro il peccato e il vizio.
⬤ Manca di un'introduzione completa e di note a piè di pagina.

(basato su 33 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

On the Ruin of Britain

Contenuto del libro:

San Gildas (494 circa o 516-c. 570) fu un membro di spicco della Chiesa cristiana celtica in Britannia, la cui rinomata cultura e il cui stile letterario gli valsero l'appellativo di Gildas Sapiens (Gildas il saggio).

Fu ordinato nella Chiesa e nelle sue opere favorì l'ideale monastico. Frammenti di lettere da lui scritte rivelano che compose una Regola per la vita monastica un po' meno austera di quella scritta dal suo contemporaneo, San Davide, e stabilì penitenze adeguate per la sua violazione.

Una delle sue opere più importanti è il De Excidio Britanniae o Sulla rovina della Britannia. Il libro è un sermone che condanna gli atti dei suoi contemporanei, sia laici che religiosi.