Stylin': La cultura espressiva afroamericana, dalle origini allo Zoot Suit

Recensioni dei lettori

Il libro è accuratamente studiato e ricco di informazioni e offre grandi spunti di riflessione sulla cultura e sulla storia afroamericana, in particolare durante il periodo della schiavitù. È apprezzato per il suo stile di scrittura coinvolgente e per l'umorismo, ma si nota che non si concentra sulla storia specifica della moda.

⬤ Ricercatissimo
⬤ informativo e interessante
⬤ grande approfondimento della cultura afroamericana
⬤ stile di scrittura coinvolgente e umoristico
⬤ utile come risorsa per l'istruzione.

Non è un libro specifico di storia della moda; non fornisce informazioni dettagliate su specifici stili di abbigliamento.

(basato su 5 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Stylin': African-American Expressive Culture, from Its Beginnings to the Zoot Suit

Contenuto del libro:

Per oltre due secoli, al Nord come al Sud, sia all'interno della propria comunità che nell'arena pubblica, gli afroamericani hanno presentato il proprio corpo in modi culturalmente distinti. Shane White e Graham White considerano il significato più profondo dei modi in cui gli afroamericani si sono vestiti, hanno camminato, hanno ballato, si sono pettinati e hanno comunicato con gesti silenziosi.

Si chiedono, ad esempio, quale sia stato il vero significato di acconciature elaborate, colori vivaci, bandane, lunghe catene di orologi e zoot suit, e discutono dello stile stesso come espressione di imperativi culturali profondi. La loro ampia esplorazione dello stile nero dalle origini africane agli anni Quaranta rivela una cultura che si differenziava da quella del gruppo razziale dominante in modi spesso sottili e sfuggenti. Una grande quantità di illustrazioni in bianco e nero mostra la gamma di esperienze degli afroamericani in America, provenienti da ogni parte del Paese, dalle città e dalle fattorie, dalle piantagioni di schiavi e dai concorsi di bellezza di Chicago.

White e White sostengono che la politica dello stile nero è, di fatto, la politica della metafora, sempre ambigua perché sempre indiretta. Per individuare queste ambiguità, esaminano numerose fonti, tra cui annunci pubblicitari di schiavi fuggitivi, interviste registrate con ex-schiavi sopravvissuti negli anni Trenta, autobiografie, resoconti di viaggiatori, fotografie, dipinti, stampe, giornali e immagini tratte dalla cultura popolare, come gli stereotipi di Jim Crow e Zip Coon.