Stranieri in nessun luogo del mondo: L'ascesa del cosmopolitismo nella prima Europa moderna

Recensioni dei lettori

Il libro offre un'eccellente esplorazione dello sviluppo degli atteggiamenti cosmopoliti nell'Europa del XVII e XVIII secolo, scritta da uno storico sempre coinvolgente, con approfondimenti ben studiati da varie fonti primarie.

Scritto in modo eccellente, grande uso di fonti primarie, interessanti discussioni sul cosmopolitismo e sul suo rapporto con i principali movimenti storici. L'autore fornisce prospettive sfumate, in particolare sul ruolo dell'alchimia, del commercio e della massoneria nel promuovere atteggiamenti cosmopoliti.

Non è stato menzionato esplicitamente nelle recensioni, ma la complessità e la profondità degli argomenti trattati potrebbero non interessare tutti i lettori.

(basato su 2 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Strangers Nowhere in the World: The Rise of Cosmopolitanism in Early Modern Europe

Contenuto del libro:

Il mescolarsi di aristocratici e popolani in una città del sud della Francia, l'affollarsi di stranieri nei mercati azionari dell'Europa settentrionale e occidentale, le riunioni di club a Parigi e Londra di naturalisti gentili impegnati a distillare piante o a costruire pompe d'aria, la fraternizzazione rituale di "fratelli" nella privacy e persino nella segretezza... Margaret Jacob invoca tutti questi esempi in Strangers Nowhere in the World per fornire scorci dell'ethos cosmopolita che emerse gradualmente nel corso del XVII e XVIII secolo.

Jacob indaga su cosa significasse essere cosmopoliti in Europa durante il primo periodo moderno. Allora, come oggi, essere cosmopolita significava la capacità di sperimentare con piacere, curiosità e interesse persone di nazioni, credo e colori diversi. Tuttavia, una tale definizione non nasceva automaticamente, né poteva essere sempre praticata facilmente da coloro che ne abbracciavano i principi. I cosmopoliti dovevano trovare un delicato equilibrio tra il trasgressivo e il sovversivo, il radicale e il pericoloso, l'aperto e il libertino. Jacob ripercorre la storia di questo precario equilibrio per illustrare come gli ideali del cosmopolitismo si siano infine trasformati in esperienze e pratiche vissute. Dai rappresentanti dell'Inquisizione che trovavano la mescolanza di cattolici e protestanti e altri tipi di "attraversamento dei confini" dirompenti per la loro autorità, alle lotte all'interno delle logge massoniche urbane per aprire l'adesione agli ebrei, Jacob traccia anche i momenti in cui l'impulso cosmopolita vacillò.

Jacob presta particolare attenzione all'impatto della scienza e della vita mercantile sull'emergere dell'ideale cosmopolita. Nei decenni successivi al 1650, le pratiche scientifiche moderne si sono coagulate e la scienza è diventata un'impresa aperta. Gli esperimenti erano testimoniati in contesti sociali di indagine naturale, congeniali per l'inculcazione di costumi cosmopoliti. Allo stesso modo, le sedi pubbliche delle borse valori riunivano stranieri e forestieri in modo da incoraggiarli a essere cosmopoliti. La quantità di commercio internazionale e globale aumentò notevolmente dopo il 1700 e si svilupparono gusti di lusso che valorizzavano modelli e disegni stranieri.

Attingendo a fonti diverse come i registri dell'Inquisizione e i rapporti delle spie, i verbali delle società scientifiche e gli scritti dei rivoluzionari politici, Strangers Nowhere in the World rivela un momento della storia europea in cui un ideale di apertura culturale sembrava abbastanza forte da contrastare secoli di sciovinismo e xenofobia. Forse da allora, avverte Jacob, quell'ideale cosmopolita è sembrato più fragile e sfuggente di oggi.