Storia del cinismo: da Diogene al VI secolo d.C.

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Titolo originale:

A History Of Cynicism - From Diogenes To The 6th Century A.D.

Contenuto del libro:

STORIA DEL CINICISMO - DA DIOGENE AL VI SECOLO D.C. di DONALD R.

DUDLEY Il contenuto è il seguente: INTRODUZIONE ix I ANTISTENE. NESSUN COLLEGAMENTO DIRETTO CON I CINICI. LA SUA ETICA I II DIOGENE E I SUOI ASSOCIATI 17 a DIOGENE NELLA TRADIZIONE LETTERARIA IL PENSIERO DELLA VITA b ONESICRATUS 39 c MONIMUS 40 d CRATE SCRITTI SULLA VITA CRATE E L'IPPARCHIA 42 III 9 IL CINICISMO NEL TERZO SECOLO A.

C.

59 a BION 62 b MENIPPO 69 c CERCIDAS 74 d TELES 84 e TEORIA EDUCATIVA CINICA, ECC. 87 IV IL CINISMO E LE SCUOLE FILOSOFICHE NEL TERZO SECOLO 95 a I MEGARI 95 b ZENO 96 c ARISTONE IOO d GLI EDONISTI IO3 e GLI EPICUREI I O6 TIMONE 107 V L'INFLUENZA CINICA SULLA LETTERATURA ELLENISTICA II VI IL CINISMO NEL SECONDO E PRIMO SECOLO A.

C. 117 VII DEMETRIO. L'OPPOSIZIONE FILOSOFICA NEL PRIMO SECOLO D.C.

125 vii viii STORIA DEL CINICISMO CAP. PAGf VIII IL CINICISMO NEL SECONDO SECOLO D.C. 143 a CARATTERE GENERALE 143 b DIG CRISOSTOMO 148 c DEMONAX 158 d OENOMAUS l62 e PEREGRINUS 170 FIGURE MINORI 1 82 IX IL CINICISMO E LE SCUOLE FILOSOFICHE NEL PRIMO E SECONDO SECOLO D.C.

1 86 a PHILO b CINE E STOICI DELL'IMPERO ROMANO c FAVORINUS d MAXIMUS X IL CINICISMO DAL TERZO AL SESTO SECOLO D.C. 2, Q2 a GIULIANO E I CINICI b MAXIMUS c ASTERIUS d SALLUSTIUS EPILOGO 209 APPENDICI 215 INDICE 223.

INTRODUZIONE: L'imperatore Giuliano, parlando della filosofia cinica, dice che è stata praticata in tutte le epoche... non ha bisogno di studi particolari, basta ascoltare il dio di Delfi quando impone i precetti conosci te stesso e altera la moneta. Rivendicando il dio delfico come fondatore del cinismo, Giuliano è colpevole di un evidente anacronismo, poiché non si può dimostrare che il cinismo sia anteriore a Diogene di Sinope.

Ma dal IV secolo a.C.

il cinismo durò fino agli ultimi giorni del mondo antico I cinici erano comuni ai tempi di Agostino e forse erano conosciuti nell'Impero di Bisanzio. La lunga vita non è di per sé un criterio di valore e non si può negare che il cinismo sia sopravvissuto quando molte cose di valore intellettuale incommensurabilmente più grande sono morte. Per lo studente di filosofia antica il Cinismo non è altro che una versione rudimentale e svilita dell'etica di Socrate, che esagera la sua austerità fino a un ascetismo fanatico, indurisce la sua ironia in un riso sardonico delle follie del genere umano e non offre alcun parallelo al suo genuino amore per la conoscenza.

Platone avrebbe potuto dire del primo e più grande cinico: "Quell'uomo è Socrate impazzito". Ma per lo studente di storia sociale e del pensiero antico, distinto dalla filosofia, c'è molto di interessante nel cinismo...