Stato e politica: Deleuze e Guattari su Marx

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Titolo originale:

State and Politics: Deleuze and Guattari on Marx

Contenuto del libro:

Un'analisi dettagliata di come l'opera di Deleuze e Guattari si sia confrontata con gli sconvolgimenti del loro tempo.

Spesso affrontate attraverso la loro "micropolitica del desiderio", le opere congiunte di Deleuze e Guattari sono raramente oggetto di discussione quando vengono esaminati i problemi classici e contemporanei del pensiero politico. Eppure, se seguiamo la traiettoria dall'Anti-Edipo (1972) a Mille Platee (1980), diventa chiaro che questi problemi sono stati rielaborati in un periodo di transizione storica segnato dalla fine delle guerre di decolonizzazione, dalla trasformazione del capitalismo globale e da ricombinazioni delle forze di resistenza collettiva tanto profonde quanto incerte.

In Stato e politica, Guillaume Sibertin-Blanc misura il modo in cui Deleuze e Guattari affrontano gli sconvolgimenti del loro tempo confrontando il loro pensiero con il suo principale interlocutore, il marxismo, con il suo campo epistemologico (il materialismo storico), con il suo programma critico (la critica dell'economia politica) e con la sua grammatica politica (la lotta di classe). Da questi incontri emergono tre nuove ipotesi: l'ipotesi dell'Urstaat, che incarna un eccesso di violenza sovrana sull'apparato statale e sui suoi investimenti politici; l'ipotesi di un potere della “macchina da guerra” di cui gli Stati possono appropriarsi solo parzialmente e a cui possono essere subordinati; e l'ipotesi di un eccesso di “distruttivismo” dell'accumulazione capitalistica rispetto alla sua organizzazione produttiva.

Questi tre eccessi tradiscono la presenza ossessiva del periodo tra le due guerre nel pensiero politico di Deleuze e Guattari, ma permettono anche alle idee di Deleuze e Guattari di comunicare con i pensatori contemporanei dell'impolitico. Il lettore scopre non solo una nuova teoria politica, ma anche la pluralità di modi in cui può nascere la violenza estrema, capace di distruggere la politica stessa.