Sociologia delle filosofie: Una teoria globale del cambiamento intellettuale (rivista)

Recensioni dei lettori

Il libro offre una panoramica completa delle tradizioni filosofiche globali, sottolineando il contesto sociale della filosofia e delle comunità intellettuali. Illustra l'interconnessione dei pensatori attraverso le relazioni e le reti, fornendo al contempo una critica alla ristrettezza dei contributi filosofici rispetto a contesti storici più ampi. Pur essendo estremamente erudito, è stato giudicato illuminante e denso, adatto a lettori con conoscenze filosofiche pregresse.

⬤ Tratta in modo esauriente e approfondito le varie tradizioni filosofiche e i loro contesti storici.
⬤ Utilizza la teoria delle reti sociali per fornire approfondimenti sulle relazioni tra i filosofi.
⬤ Diagrammi e sintesi coinvolgenti che chiariscono connessioni complesse.
⬤ Offre nuove preziose prospettive sull'evoluzione delle idee attraverso le culture.
⬤ Considerato una lettura essenziale per chi è interessato alla sociologia della filosofia.

⬤ Il libro è molto denso e potenzialmente impegnativo per i lettori profani o per chi non ha una solida preparazione in filosofia.
⬤ Alcuni critici notano un'attenzione ristretta ai filosofi a scapito di altre influenze culturali e storiche.
⬤ Alcuni lettori lo trovano eccessivamente accademico per un uso pratico in ambito educativo.
⬤ La tesi della “legge dei piccoli numeri” è stata contestata, sollevando dubbi sulla sua validità.

(basato su 21 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Sociology of Philosophies: A Global Theory of Intellectual Change (Revised)

Contenuto del libro:

Randall Collins ripercorre il movimento del pensiero filosofico nell'antica Grecia, in Cina, Giappone, India, nel mondo islamico ed ebraico medievale, nella cristianità medievale e nell'Europa moderna.

Ciò che emerge da questa storia è una teoria sociale del cambiamento intellettuale, che evita sia la riduzione delle idee alle influenze della società in generale sia la costruzione locale puramente contingente dei significati. Collins si concentra invece sui luoghi sociali in cui si formano le idee sofisticate: i modelli delle reti intellettuali e le loro divisioni e conflitti interni.