Rifiutare di essere un uomo: Saggi sulla giustizia sociale

Recensioni dei lettori

Il libro “Rifiuto di essere uomo” di John Stoltenberg ha suscitato una serie di reazioni da parte dei lettori, molti dei quali hanno riconosciuto il suo esame coraggioso e critico della sessualità maschile e del patriarcato. Stoltenberg sostiene che la mascolinità è un costrutto sociale che può perpetuare la violenza e l'oppressione contro le donne e invoca una comprensione riformata della sessualità. Tuttavia, alcuni lettori criticano il libro per la mancanza di soluzioni pratiche e per quella che percepiscono come una demonizzazione degli uomini.

I lettori apprezzano l'approccio audace di Stoltenberg nel discutere l'identità sessuale maschile, la sua critica alle norme patriarcali e l'appello alla responsabilità degli uomini. Molti lo descrivono come illuminante, concreto ed essenziale per comprendere il rapporto tra mascolinità e violenza sociale contro le donne. Alcuni lo trovano stimolante e rilevante per le questioni contemporanee riguardanti il genere e la sessualità.

Le critiche includono la percezione che il libro sia eccessivamente critico nei confronti degli uomini, che manchi di soluzioni concrete e che abbia un approccio unidimensionale. Alcuni lettori ritengono che il background personale di Stoltenberg limiti la sua prospettiva, portando a una disconnessione con i lettori maschi eterosessuali. Inoltre, ci sono preoccupazioni riguardo al tono del libro, che alcuni interpretano come misandrico o eccessivamente polarizzante.

(basato su 9 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Refusing to be a Man: Essays on Social Justice

Contenuto del libro:

Dalla sua pubblicazione originale nel 1989, Refusing to be a Man è stato acclamato come un classico e ampiamente citato nella letteratura sugli studi di genere.

In 13 eloquenti saggi, Stoltenberg articola la prima teoria della liberazione maschile pienamente argomentata che libererà anche le donne. Sostiene che l'identità sessuale maschile è interamente una costruzione politica ed etica i cui vantaggi derivano dall'ingiustizia.

La sua tesi, tuttavia, è in definitiva una tesi di speranza: proprio perché la mascolinità è così costruita, è possibile rifiutarla, agire contro di essa e cambiare. Una nuova introduzione dell'autore analizza le radici del suo lavoro nei movimenti americani per i diritti civili e nelle femministe radicali, distinguendolo dalle filosofie antifemministe alla base della recente ondata di movimenti maschili reazionari.