Religione e illuminismo nella Russia catoniana: Gli insegnamenti del metropolita Platone

Titolo originale:

Religion and Enlightenment in Catherinian Russia: The Teachings of Metropolitan Platon

Contenuto del libro:

Questo prezioso studio esplora l'Illuminismo russo con riferimento all'Illuminismo religioso della metà e della fine del XVIII secolo. Basato su una lettura attenta dei sermoni e degli scritti devozionali di Platon (Levshin), predicatore di corte e metropolita di Mosca, il libro esamina la fusione delle idee europee negli insegnamenti dell'ortodossia russa.

Evidenziando l'interazione tra il pensiero illuminista e l'illuminismo ortodosso, Elise Wirtschafter affronta le questioni chiave che preoccupano gli illuministi religiosi di tutta Europa: il rapporto dell'umanità con Dio e con la creazione, la distinzione tra apprendimento e illuminazione, il ruolo dell'amore cristiano nelle relazioni con l'autorità, il significato del libero arbitrio in un universo governato dalla Divina Provvidenza e l'unità di chiesa, monarchia e società civile. Contrastando le ricerche che dipingono una cultura religiosa ortodossa sottoposta all'assalto della modernità europea e dell'assolutismo petrino, Wirtschafter sottolinea la capacità degli ecclesiastici russi di assimilare e trasformare le idee illuministe. La vitalità intellettuale e spirituale dell'Ortodossia del XVIII secolo aiuta a spiegare come i politici e gli intellettuali russi abbiano affrontato la sfida del potere europeo e, allo stesso tempo, siano venuti a patti con l'ampio fascino culturale dell'agenda universalistica dei diritti umani dell'Illuminismo.

Religione e Illuminismo nella Russia Caterina definisce l'Illuminismo russo come una risposta al fascino della modernità europea, come uno strumento di controllo sociale e come la voce morale di una società indipendente emergente. Poiché gli intellettuali illuminati russi si sono concentrati sulla perfettibilità morale del singolo essere umano, piuttosto che sui cambiamenti sociali e politici, l'originalità dell'Illuminismo russo non è stata riconosciuta.

Questo studio corregge l'immagine di un Illuminismo superficiale e di una cultura religiosa in crisi, sostenendo che per comprendere la sensibilità umanistica e l'enfasi sulla dignità individuale che permeano la storia intellettuale russa, e più in generale la storia delle classi colte, è necessario inserire gli insegnamenti ortodossi nella discussione del pensiero illuminista. Il risultato è un libro che spiega le origini distintive della cultura russa moderna, consentendo al contempo agli studiosi di collocare l'Illuminismo russo nella storia europea e mondiale.