Ragione e bellezza nella mente poetica

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Titolo originale:

Reason and Beauty in the Poetic Mind

Contenuto del libro:

RAGIONE E BELLEZZA NELLA MENTE POETICA RAGIONE E BELLEZZA NELLA MENTE POETICA DI CHARLES WILLIAMS OXFORD AL CLARENDON 1933 PREFAZIONE I quattro angoli di questo libro si trovano nei seguenti punti i l'uso della parola Ragione da parte di Words worth nel Preludio ii l'abbandono dell'intelletto da parte di Keats nell'Usignolo e nell'Urna iii l'enfasi posta sulla Ragione da Milton nel Paradiso perduto iv lo scisma della Ragione studiato da Shake speare nelle tragedie. Se a questi si aggiungono i quattro punti centrali i la definizione di Bellezza da parte di Marlowe nel Tamburlaine ii l'immaginazione di essa da parte di Keats nelle stesse due odi iii l'identificazione di essa con la Ragione nel Paradiso Perduto iv l'umanizzazione di essa nelle donne di Troilo e Otello e nelle opere teatrali successive, il piano di fondo sarà sufficientemente segnato. Gli studi sono intesi come letteratura e non come critica filosofica o estetica. Non cercano di considerare ciò che i poeti dovrebbero fare, ma solo ciò che hanno fatto, e questo dal punto di vista particolare del loro uso esplicito di queste due parole, o della loro attenzione implicita ad esse. Il libro non è quindi altro che un'esplorazione del contenuto di alcuni luoghi della poesia, in un ordine determinato dalla relativa ricchezza di tale contenuto. Ci sono ovviamente molti altri luoghi che potrebbero essere presi in considerazione, e il modo attuale è aperto all'obiezione che è stato scelto per adattarsi a un modello predeterminato.

Gli schemi sono la rovina, la necessità, della critica come della vita, e possono essere corretti solo con la distruzione, e senza dubbio questo schema sarà presto distrutto. Ma la loro creazione e distruzione è il nostro unico metodo e non sono consapevole di aver forzato in modo disonesto un'interpretazione VIPREFACE o di aver cercato ingegnosamente delle corrispondenze. Almeno questo schema non va al di fuori del versetto e può quindi essere considerato e, se desiderabile, smentito da qualsiasi lettore del versetto senza esperte conoscenze biografiche, storiche o filosofiche. Dopo una piccola discussione preliminare, l'ordine dei capitoli si sposta dalle definizioni di Words worth e Marlowe attraverso gli argomenti di Pope, le allegorie di Spenser e la contemplazione di Keats, fino alla divisione della ragione in Shakespeare. I maggiori risultati di Milton e del successivo Shake speare suggeriscono due emisferi dell'immaginazione, ed è della cartografia di questi due emisferi, uno abitato dalla Ragione, l'altro dall'Irragione, che si occupano i capitoli successivi. Questa definizione è loro propria e mostra che è Paradise Lost che pretende di occuparsi della Ragione, e Lear che tende a occuparsi dell'Irragione. Anche il più forte oppositore del modello attuale potrebbe ammettere questo. Il rapporto tra esperienza poetica ed esperienza reale, che ha diviso alcuni critici, è stato solo accennato.

Questa relazione è di grande importanza, eppure è oscura. Non dobbiamo far sì che la poesia sia al servizio della nostra morale, eppure non dobbiamo considerarla indipendente dalla nostra morale. Non è una guida spirituale, eppure possiede una realtà che ci persuade continuamente a fare affidamento su di essa anche nelle cose pratiche di ogni giorno. Dobbiamo solo goderne, ma solo nella misura in cui ne godiamo con tutto il nostro essere si può dire che nessuno ci toglierà la sua gioia. Ma questa discussione esula dallo scopo del presente libro. C. W. CONTENUTO I. L'OSTENTAZIONE DEL VERSO... I II. L'ANALISI DI WILLIAM... 17 III. C QUALE ISBEAUTISMO 30 iv. RAGIONARE MA ERRARE Il Saggio sull'uomo... 37 V. L'EVASIONE DELL'IDENTITÀ i SpCHSCr 5 VI. L'EVASIONE DELL'IDENTITÀ 11 Il Nig lt ingale e l'Urna Greca.... 63 vii. C A LADYS EYES.... 82 VIII. LA DIVINIZZAZIONE DELLA RAGIONE... 9 1 IX. L'ABOLIZIONE DEL SIGNIFICATO... 129 X. LA DISPERSIONE DELLA NEBBIA... 169 I L'OSTENTAZIONE DEL VERSO i La distinzione tra prosa e versi è stata a lungo accettata, la distinzione tra prosa e poesia è stata spesso discussa. Le due linee di demarcazione non sono state fatte coincidere...