Quando è giusto mentire? Una prospettiva cristiana sul dilemma del nazismo

Recensioni dei lettori

Il libro offre una profonda esplorazione della moralità della menzogna da una prospettiva biblica. Mette in discussione le credenze comuni sulla disonestà e incoraggia i lettori a riconsiderare le loro opinioni sul dire la verità. Molti l'hanno trovata stimolante e ben supportata da riferimenti scritturali, sollevando al contempo ulteriori domande sulle sfumature del dire la verità in varie situazioni.

⬤ Ben argomentato e stimolante
⬤ fortemente supportato dalle Scritture bibliche
⬤ incoraggia una profonda riflessione sulla moralità della menzogna
⬤ accessibile e facile da leggere
⬤ utile per le discussioni, specialmente tra il pubblico più giovane.

⬤ Alcuni recensori hanno ritenuto che il libro lasciasse alcune domande senza risposta
⬤ avrebbe potuto esplorare più applicazioni reali delle sue argomentazioni
⬤ ha sollevato dubbi sulla differenza tra menzogna e inganno senza affrontarli pienamente.

(basato su 6 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

When Is It Right to Lie?: A Christian Perspective on the Nazi Dilemma

Contenuto del libro:

Molti cristiani credono che sia giusto mentire per salvare una vita. Altri credono che sia giusto mentire se la persona che chiede informazioni non ha il diritto morale di averle.

Come possiamo dare un senso a queste argomentazioni rimanendo fedeli agli standard biblici? Mentre tornavo a casa un pomeriggio, ascoltando un popolare talk show radiofonico cristiano, ho sentito il conduttore porre una domanda controversa. Immaginando di trovarsi nella Seconda guerra mondiale e supponendo di nascondere degli ebrei dai nazisti, la domanda era la seguente: “Se i nazisti venissero alla vostra porta e vi chiedessero se state nascondendo degli ebrei, direste la verità o mentireste? “Ho chiamato e ho parlato con il conduttore per diversi minuti. Questo libro è il risultato di quella conversazione.

Questo libro esamina, da una prospettiva biblica, se sia giusto o meno mentire di fronte a una situazione di vita o di morte come questa. Ho chiamato questa situazione “Dilemma del Nazista”.