Pistis Sophia: Un Vangelo gnostico

Recensioni dei lettori

Il libro “Pistis Sophia” offre preziose intuizioni spirituali ed è particolarmente illuminante per chi è interessato agli insegnamenti gnostici. Include discussioni dettagliate tra Gesù e i suoi discepoli dopo la sua resurrezione, toccando temi complessi dell'aldilà e della crescita spirituale. Sebbene il contenuto sia apprezzato per la sua profondità e il suo significato, molti lettori trovano la traduzione scadente e l'organizzazione del materiale macchinosa.

⬤ Preziose intuizioni spirituali
⬤ profonda esplorazione dello gnosticismo e delle relazioni tra Gesù e i suoi discepoli
⬤ affascinanti discussioni sull'aldilà
⬤ consigliato ai cercatori seri e a coloro che sono interessati al ruolo di Maria Maddalena
⬤ alcuni lo hanno trovato piuttosto illuminante.

⬤ Difficile da leggere e complesso
⬤ traduzione scadente che oscura i significati originali
⬤ problemi organizzativi con le rubriche
⬤ errori grammaticali
⬤ adatto a lettori maturi, non a principianti
⬤ alcune edizioni sono scansionate o corrette male.

(basato su 49 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Pistis Sophia: A Gnostic Gospel

Contenuto del libro:

Questa edizione della Pistis Sophia è una ristampa completa e accurata della traduzione originale di G. R. S. Mead del 1921. Contiene tutte le note e i commenti originali di Mead, nonché la sua bibliografia commentata che include numerose fonti e ulteriore materiale di ricerca per il lettore.

La Pistis Sophia è un testo gnostico che si pensa sia stato scritto tra il III e il IV secolo d.C.. Secondo Mead, alla fine del XVIII secolo furono scoperti due codici che contenevano l'opera originale. Il Codice Bruce fu portato a Oxford dal famoso viaggiatore scozzese Bruce nel 1769, mentre il Codice Askew fu donato al British Museum dagli eredi di un ricco medico nel 1785. Entrambi i codici furono quindi tradotti da esperti e i loro contenuti furono ordinati in un modo che sembrava appropriato secondo le loro migliori capacità. La traduzione di Mead ha seguito questi sforzi, ma, come dice nell'introduzione, l'ordine dei contenuti è stato cambiato "per collocare i contenuti di queste traduzioni copte approssimativamente in una sequenza tale che il lettore possa essere condotto dai gradi inferiori a quelli superiori della Gnosi".

La Pistis Sophia stessa è di una natura così meravigliosa e complessa che è difficile da descrivere in breve tempo. In generale, però, il libro mostra Gesù risorto che rivela i misteri inferiori e superiori a un gruppo di suoi seguaci nell'arco di 22 anni. Tra questi misteri sono incluse le complesse cosmologie che l'anima umana deve attraversare per raggiungere la gnosi con il Padre. Cristo racconta anche la storia dell'ascesa e della caduta di una figura restauratrice nota come Pistis Sophia.

Il testo dei primi tre dei quattro libri è un dialogo tra Gesù e i suoi discepoli, tra cui Maria Maddalena, che è la più attiva nella discussione. Tra gli altri discepoli coinvolti vi sono Giovanni Vergine, Andrea, Bartolomeo, Giacomo, Giovanni, Maria, Marta, Matteo, Filippo, Salome, Simone il Cananeo e Tommaso. In base al carattere del testo, è evidente che l'opera è una compilazione di varie edizioni precedenti, poiché alcuni argomenti ed eventi sono trattati più volte con leggere variazioni. Anche i cambiamenti in alcune parole usate per descrivere le stesse idee dimostrano che le opere raccolte appartengono a periodi diversi.

Il primo libro racconta come Gesù, dopo la sua resurrezione, rimase con i suoi discepoli per undici anni insegnando i misteri più bassi. Viene introdotta un'intricata cosmologia attraverso i dettagli dell'ascesa di Gesù ai cosiddetti eoni per combattere contro alcuni servitori (arconti) del dio creatore che si frappongono tra gli esseri umani e la gnosi. È in questa cosmologia che viene introdotto e discusso il nuovo mito della Pistis Sophia, che continua nel secondo libro, dove viene dimostrato il collegamento tra l'opera attuale e il Libro di Jeu. È interessante notare che, a differenza di altri miti gnostici come l'Apocrifo di Giovanni, il mito di Pistis Sophia è limitato agli eoni inferiori, non essendo lei stessa un essere divino dei livelli superiori del cielo.

Il terzo libro riguarda il codice etico per gli aderenti al cristianesimo e delinea le punizioni per la trasgressione di tale sistema etico. Inoltre, si parla degli esseri umani e della loro natura spirituale, della loro connessione reciproca e di quando dovrebbero ricevere i misteri.

Il quarto libro illustra altri sistemi cosmologici e astrologici, compresi i miti degli arconti caduti e della loro prigionia in alcune sfere zodiacali. Vengono rivelati cinque regni di punizione con i corrispondenti tipi di peccatori, insieme al rituale e ai requisiti per la loro liberazione.