Pirronismo: come gli antichi greci hanno reinventato il buddismo

Recensioni dei lettori

Il libro presenta un'analisi approfondita del Pirronismo, collegandolo al Buddismo Madhyamaka e distinguendolo dal Cinismo e dallo Scetticismo dogmatico. Esplora l'interazione filosofica tra le tradizioni orientali e occidentali, sottolineando la natura basata sulla pratica del Pirronismo e le sue implicazioni per il pensiero moderno.

Ben studiato e ben scritto, offre un'esposizione chiara e accessibile anche ai principianti. Il libro è approfondito e fornisce importanti spunti di riflessione sulle connessioni tra le filosofie occidentali e orientali, in particolare sul Pirronismo e sul Buddismo. È notevole per la sua analisi dettagliata e per il dialogo stimolante che incoraggia.

La scrittura può risultare densa e accademica, il che la rende meno accessibile al grande pubblico. Alcuni lettori l'hanno trovata ripetitiva e si aspettavano un maggiore approfondimento di alcuni argomenti. Potrebbe inoltre concentrarsi troppo su filosofi di nicchia, il che potrebbe limitare l'attrattiva per i lettori occasionali di filosofia.

(basato su 12 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Pyrrhonism: How the Ancient Greeks Reinvented Buddhism

Contenuto del libro:

Il pirronismo è comunemente confuso con lo scetticismo nella filosofia occidentale. A differenza degli scettici, che credono che non esistano credenze vere, i pirronisti sospendono il giudizio su tutte le credenze, compresa la credenza che non esistano credenze vere.

Il pirronismo è stato sviluppato da una serie di filosofi greci antichi, dal suo fondatore Pirro di Elis nel IV secolo a.C. fino a Sesto Empirico nel II secolo a.C.. I pirronisti non offrono alcuna visione, teoria o conoscenza del mondo, ma raccomandano invece una pratica, uno stile di vita distinto, progettato per sospendere le credenze e alleviare la sofferenza.

Adrian Kuzminski esamina il Pirronismo per la sua sorprendente somiglianza con alcune tradizioni soteriologiche orientali non dogmatiche, in particolare con il buddismo Madhyamaka. Egli sostiene che la sua origine può essere plausibilmente ricondotta ai contatti tra Pirro e i saggi incontrati in India, dove viaggiò con Alessandro Magno.

Sebbene il Pirronismo non sia più stato praticato in Occidente fin dall'antichità, le sue intuizioni sono state occasionalmente recuperate in modo indipendente, da ultimo nell'opera di Ludwig Wittgenstein. Kuzminski dimostra che il Pirronismo rimane attuale, forse più che mai, come antidoto alle odierne culture della credenza.