Persofilia: La cultura persiana sulla scena globale

Recensioni dei lettori

Il libro ha ricevuto recensioni contrastanti: alcuni lettori ne hanno apprezzato la prospettiva unica e la scrittura scorrevole, mentre altri ne hanno criticato le affermazioni filosofiche e la qualità generale della scrittura.

La scrittura scorre veloce e fluida, con analisi ponderate che forniscono un esame storico da un punto di vista non occidentale.

Il libro manca di profondità filosofica, è scritto e organizzato male e viene criticato per le distorsioni storiche e la mancanza di nuove idee.

(basato su 4 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Persophilia: Persian Culture on the Global Scene

Contenuto del libro:

Dal periodo biblico e dall'antichità classica fino all'avvento del Rinascimento e dell'Illuminismo, gli aspetti della cultura persiana sono stati parte integrante della storia europea. Una variegata costellazione di artisti, poeti e pensatori europei ha guardato alla Persia per trarne ispirazione, trovandovi un ricco contrappunto culturale e un quadro di riferimento. L'interesse per tutto ciò che è persiano non è stato un capriccio passeggero, ma un fascino duraturo che ha plasmato non solo le opinioni occidentali, ma anche l'immagine di sé degli iraniani fino ai giorni nostri. Persophilia traccia la geografia mutevole delle connessioni tra la Persia e l'Occidente nel corso dei secoli e mostra che il traffico di idee sulla Persia e sui persiani non viaggiava a senso unico.

Come hanno reagito gli iraniani quando si sono visti riflessi negli specchi occidentali? Ampliando la teoria della sfera pubblica di J rgen Habermas e superando i limiti di Edward Said, Hamid Dabashi risponde a questa domanda critica tracciando la formazione di uno spazio discorsivo civico in Iran, considerandolo un esempio paradigmatico di Stato nazionale moderno che emerge da una civiltà antica nel contesto del colonialismo europeo. La sfera pubblica iraniana moderna, sostiene Dabashi, non può essere compresa a prescindere da questa interazione dinamica.

Persophilia prende in esame opere molto diverse tra loro, come la Cyropaedia di Senofonte e Così parlò Zarathustra di Nietzsche, il Serse di Handel e la Turandot di Puccini, e la fascinazione di Gauguin e Matisse per l'arte persiana. Il risultato è una lettura provocatoria della storia mondiale che smonta la storiografia normativa e modifica la nostra comprensione delle nazioni postcoloniali.