Paolo sull'omosessualità

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Titolo originale:

Paul on Homosexuality

Contenuto del libro:

Scoperta: L'apostolo Paolo accettava gli omosessuali cristiani La scoperta dimostra che Paolo riconosceva l'omosessualità come non una barriera per il paradiso L'unico riferimento inequivocabile di Paolo all'omosessualità si trova all'interno di un passaggio che ha mistificato gli studiosi per 2.000 anni. "L'interpretazione di Romani 1:18-3:20 è stata notoriamente difficile per quasi tutti i commentatori", afferma Richard Longenecker, illustre studioso del Nuovo Testamento al Wheaton College. "I primi interpreti, come Origene, Girolamo, Agostino ed Erasmo, hanno lottato con questo problema, che continua a tormentare i commentatori di oggi". (1) Michael Wood, crittografo di fama internazionale, ha ora risolto l'enigma che durava da 2.000 anni. "La scoperta è notevole, perché risolve un colossale paradosso rimasto irrisolto per 2.000 anni", conferma il dottor William Berg. (Il Dr. Berg ha insegnato classici greci e romani all'Università di Stanford e ha trascorso molti mesi ad esaminare le basi linguistiche e storiche della "notevole scoperta" di Wood). Romani 1:18-3:20 è pieno di paradossi.

Dice che "solo chi compie la legge sarà riconosciuto davanti a Dio" e che "dalle opere della legge nessuno sarà riconosciuto". Il passo separa anche misteriosamente i festini idolatri, omosessuali e le orge dalle trasgressioni che meritano la morte spirituale. "Nel trovare la soluzione definitiva al paradosso giuridico di Paolo, ho inavvertitamente scoperto perché egli separava le orge idolatriche e omosessuali dal peccato degno di morte spirituale", ha detto Wood. Il passaggio risulta essere basato sull'antica divisione ebraica della legge che Paolo chiamava i "Giusti" e i "Lavori". I Giusti erano tutti i comandamenti basati su Levitico 19:18 - "Ama il tuo prossimo come te stesso". I lavori erano tutti i comandamenti non basati su Levitico 19,18. La soluzione di Wood è definitiva, elegante e verificabile. Romani 2:13-26 insegna essenzialmente: Solo chi esegue i comandamenti della Torah sarà rivendicato davanti a Dio. Romani 3:20 dice: "Con i lavori della Torah nessuno sarà vendicato". Non solo non c'è contraddizione, ma i grandi paradossi sono sempre stati semplici riaffermazioni l'uno dell'altro La soluzione giuridica spiega pienamente il trattamento riservato da Paolo all'omosessualità.

Paolo separava i festini idolatri, omosessuali e le orge da un gruppo di peccati che diceva essere degni di morte spirituale, come "parlare male degli altri", "ingannare" e "infliggere dolore". Coloro che erano impegnati in orge idolatriche e omosessuali non stavano violando i Giudici. (Non stavano violando il precetto "Ama il prossimo tuo come te stesso"). Perciò Paolo è stato costretto a separare questo dall'elenco dei peccati che violavano i Principi, autenticando completamente la scoperta di Wood. La scoperta è significativa perché dimostra che Paolo ha volutamente separato gli atti omosessuali dalla sua lista di peccati mortali. È stata una decisione consapevole e deliberata, coerente con il resto del brano. Questo dimostra che il punto di vista di Paolo sull'omosessualità era molto diverso da quello che i cristiani avevano pensato per 2.000 anni. Mentre Romani 1 contiene l'unico riferimento inequivocabile all'omosessualità, nelle versioni più recenti della Bibbia inglese sono state introdotte dichiarazioni anti-omosessuali in altri passi. Per quanto riguarda queste modifiche moderne al testo biblico, "Michael Wood ha fatto il possibile per essere fedele al greco di Paolo", ha dichiarato il dott.

Berg. "Pur rimanendo fedele al greco, dimostra più volte che le parole tradizionalmente tradotte in modo errato come "omosessuale", "effeminato", "impuro" e così via, in realtà si riferiscono ad attività egoistiche, non amorevoli e ingiuste e non hanno nulla a che fare con l'orientamento sessuale". L'unico ostacolo che ancora si frappone alla piena accettazione sociale di gay e lesbiche è il fraintendimento cristiano della visione di Paolo sull'omosessualità. La scoperta di Wood è destinata a cambiare le cose. Nota: (1) "Studi su Paolo, esegetici e teologici", di Richard N. Longenecker, pag. 98.