Ossa, pietre e monaci buddisti: Documenti raccolti sull'archeologia, l'epigrafia e i testi del buddhismo monastico in India

Recensioni dei lettori

Il libro “Ossa, pietre e monaci buddisti” del Prof. Schopen esplora le complessità della vita monastica buddista in India, sottolineando l'importanza di combinare i testi canonici con i reperti archeologici e le iscrizioni per ottenere una comprensione completa dell'argomento. Sebbene il libro sia denso e impegnativo, soprattutto per i lettori occasionali, viene lodato per la sua rigorosa ricerca e la volontà di confrontarsi con le credenze consolidate sul buddismo.

⬤ Esplorazione approfondita della vita monastica buddista supportata da prove archeologiche.
⬤ Sfida le nozioni occidentali consolidate e incoraggia la valutazione critica delle fonti.
⬤ Adatto agli studiosi e a coloro che nutrono un profondo interesse per il buddismo.
⬤ Fornisce una visione umanizzata dei primi monaci buddisti, mostrando i loro legami con la loro eredità culturale.
⬤ Stile di scrittura coinvolgente che bilancia il rigore con l'accessibilità, nonostante la sua natura scientifica.

⬤ Non è adatto a lettori occasionali; richiede una conoscenza preliminare del buddismo e una dedizione allo studio.
⬤ Il forte orientamento accademico può allontanare il pubblico generale.
⬤ Alcuni contenuti sono oscuri e possono risultare scoraggianti per chi non ha una formazione accademica.
⬤ Le frequenti citazioni di fonti francesi possono costituire un ostacolo per i non francofoni.

(basato su 3 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Bones, Stones, and Buddhist Monks: Collected Papers on the Archaeology, Epigraphy, and Texts of Monastic Buddhism in India

Contenuto del libro:

Il presente volume fornisce una base essenziale per una storia sociale del monachesimo buddista indiano.

Sfidando lo stereotipo popolare che vedeva l'accumulo di meriti come dominio dei laici, mentre i monaci si occupavano dei regni più sofisticati della dottrina e della meditazione, il professor Schopen problematizza molti assunti sulla distinzione laici-monastici dimostrando che monaci e monache, sia le élite scolastiche sia i meno colti, partecipavano attivamente a un'ampia gamma di pratiche e istituzioni rituali finora giudicate “popolari”, dall'accumulo e trasferimento di meriti alla cura dei parenti defunti, fino al ruolo di sponsor e donatori, anziché sempre destinatari di doni; all'assistenza ai parenti defunti, al servire come sponsor e donatori, piuttosto che come destinatari, di doni, fino (forse) alla coniazione di moneta falsa. Nel loro insieme, gli studi contenuti in questo volume rappresentano la base per una nuova storiografia del buddismo, non solo per la loro critica a molti degli ideali degli studi buddisti, ma anche per gli avvincenti collegamenti che tracciano tra dettagli apparentemente disparati.