Orientalismo e religione: Teoria postcoloniale, India e Oriente mistico

Recensioni dei lettori

Il libro offre un esame critico di come l'erudizione occidentale ha costruito il concetto di “induismo” e critica gli approcci accademici eurocentrici agli studi religiosi. Mette in evidenza i pregiudizi nella comprensione delle tradizioni religiose non occidentali e sottolinea la necessità di una visione più sfumata che riconosca l'autonomia delle tradizioni autoctone. Tuttavia, alcuni recensori hanno ritenuto che il libro travisasse le credenze tradizionali indiane e mancasse di profondità nello spiegare la vera natura di tali credenze.

⬤ Acuto e accademicamente valido; utile per chi studia la religione, in particolare gli studi indù.
⬤ Sfida le nozioni eurocentriche e fornisce una nuova prospettiva sulla costruzione dell'“induismo”.
⬤ Si confronta con gli studi post-coloniali, offrendo una visione critica delle rappresentazioni occidentali del pensiero orientale.
⬤ Buona discussione sui pregiudizi delle epistemologie che distorcono i sistemi non occidentali.

⬤ Alcuni sostengono che il libro travisa le concezioni tradizionali indù e buddiste.
⬤ Critica il fatto che sia eccessivamente incentrato sulla narrazione coloniale senza definire adeguatamente cosa sia veramente l'“induismo”.
⬤ Alcune recensioni lo descrivono come un semplice riassunto della letteratura esistente piuttosto che come un'opera innovativa.
⬤ Percepito come un punto di vista eurocentrico, nonostante le sue affermazioni di critica a tali prospettive.

(basato su 9 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Orientalism and Religion: Post-Colonial Theory, India and the Mystic East

Contenuto del libro:

Orientalismo e religione” ci offre una discussione tempestiva sulle implicazioni della teoria postcoloniale contemporanea per lo studio della religione.

Richard King esamina il modo in cui nozioni come misticismo, religione, induismo e buddismo vengono date per scontate. Ci mostra come la religione debba essere reinterpretata secondo le linee degli studi culturali.

Attingendo a una serie di pensatori post-strutturalisti e post-coloniali, come Foucault, Gadamer, Said e Spivak, King ci offre una stimolante serie di riflessioni sulla natura degli studi religiosi e dell'indologia.